看版上討論為什麼同是學佛的人還會互相攻擊，鬥諍誰才是正統的問題時，
讓我突然想到底下這段經文；他們一定是沒有修無常想。 :Q

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當修無常想時，而無欲心；彼以無欲心，便能分別法，思惟其義，
無有愁、憂、苦、惱。

彼以思惟法義，則無愚惑、錯誤修行。

若見有鬥諍者，彼便作是念：
『此諸賢士不修無常想，不廣布無常想，故致此鬥訟耳。
　彼以鬥諍，不觀其義；以不觀其義，則有迷惑之心；
　彼以執此愚惑，而命終入三惡道，餓鬼、畜生、地獄中。』

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無論是大小戰爭，或是原始與現代的歧見，一旦無常來到時，
誰對誰錯又有何意義呢？

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更向何生度此身？

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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 看版上討論為什麼同是學佛的人還會互相攻擊，鬥諍誰才是正統的問題時，
> 讓我突然想到底下這段經文；他們一定是沒有修無常想。 :Q
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 當修無常想時，而無欲心；彼以無欲心，便能分別法，思惟其義，
> 無有愁、憂、苦、惱。
> 彼以思惟法義，則無愚惑、錯誤修行。若見有鬥諍者，彼便作是念：
> 『此諸賢士不修無常想，不廣布無常想，故致此鬥訟耳。
> 　彼以鬥諍，不觀其義；以不觀其義，則有迷惑之心；
> 　彼以執此愚惑，而命終入三惡道，餓鬼、畜生、地獄中。』


早上讀經果然更讀得進去，一早看到這幾段經文，覺得讀起來格外
清楚！謝謝 chakwos！

忍不住要懺悔一下！我以前剛讀經的時候，一旦多讀了幾句經，就
起慢心，爭強好勝，迫不及待衝上前去「指導」別人「正確的想法」。
所以對站上很多學長、同學，都做過很白目的事，在這邊向大家鄭
重懺悔 <(_ _)>

後來不知道是良心發現還是怎樣，對「如何能同時討論法義而又無
諍」做了很多反省，並請教其他善知識，我才漸漸了解到：「看法」
這種東西是不停變動的，我們的看法也許今天不對、明天對；也許
瞎貓碰到死耗子，嘴上是矇對了，但嘴到心不到。

而且，最重要的是，大部分的人，包括我在內，都只聽得到自己的
聲音，很難聽見別人的聲音。舉例來說，一場讀經班下來，我經常
只記得自己說過的話，不記得別人說過的話，這點真的很糟！所以
我非常需要讀經班的錄音檔，讓我自己多聽幾遍別人在說什麼！
（再次謝謝 Hank 學長幫忙錄音上傳！）

心念剎那萬變，哪一時、哪一刻、哪一瞬間的想法，是 100 % 正確
無誤的呢？就算真的正確無誤，去糾正別人，別人聽得進去嗎？有
沒有可能反而害別人離正法更遠呢？佛說的話都有人沒在聽了，我
多說少說什麼，有什麼重要嗎？（咦，結果我還是發了這篇耶 XD）

難怪世尊教我們四攝：布施、愛語、利行、同事。（《雜阿含經》
卷 26 第 668 經）

其中「愛語」是：當對方想要聞法的時候，才適時的告訴他。

而「利行」、「同事」的精神是：看對方需要的是什麼，我們能給
的，就盡量給。

可見重點在於：((((( 對方的需要 )))))。而不是自己在那邊自 high：
「讓開！讓專業的來！」不過這當然就要看自己的發心與智慧了。


> 無論是大小戰爭，或是原始與現代的歧見，一旦無常來到時，
> 誰對誰錯又有何意義呢？
> 人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
> 此身不向今生度，更向何生度此身？

 chakwos 說得真好！一輩子真的好短，開始練習禪坐之後，更深深
覺得再多時間也不夠用，得珍惜一點用呢。

不過我需要調整的地方還很多，大家一起加油加油吧！ ^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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