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賢者！若以戒淨故，世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱說無餘
。以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、以道非道知見淨故、以道跡知見
淨故、以道跡斷智淨故，世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱說
無餘。賢者！若離此法，世尊施設無餘涅槃者，則凡夫亦當般涅槃，以
凡夫亦離此法故。賢者！但以戒淨故，得心淨；以心淨故，得見淨；以
見淨故，得疑蓋淨；以疑蓋淨故，得道非道知見淨；以道非道知見淨故
，得道跡知見淨；以道跡知見淨故，得道跡斷智淨；以道跡斷智淨故，
世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃也。
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這段觀念很重要，也常有外道提出類似的觀點卻似是而非，以為真理無
路可循，所以不需要任何修行方法，此點在文中已被富樓那尊者所斥破
。底下引用一段《佛陀的啟示》，寫的非常清楚明白，可供相互參考。

摘錄《佛陀的啟示》＜第四章　第三聖諦：滅諦──苦的止息＞

　　認為涅槃是絕滅貪愛的自然結果，那是錯誤的。涅槃不是任何東西
的結果。如果它是一個結果，它就是由某種因緣所得的效應。那它就是
緣生的，而為有條件的存在。但是涅槃既非因亦非果，他是超越因果的
。真理不是一個結果，也不是一個效應。它不是一種神秘的心靈或思想
的狀態，猶如禪定一般。真理就是真理。涅槃就是涅槃。你唯一想知道
它的方法就是親見親證。有路可通涅槃，但是涅槃並不是這條路的結果
。你可以沿一條小徑到達一座山，但那山卻不是那條路的結果或效應。
你可以看見一道光明，但是光明並不是你目力的結果。
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◇   若言下相應   即共論佛義     若實不相應   合掌令歡喜   ◇
◇   此宗本無諍   諍即失道意     執逆諍法門   自性入生死   ◇
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