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平常的修行方法--心得分享
#1
但念無常
這幾次讀經班都有討論到平常大家的修行方法
剛剛正好讀到雜阿含經第二五五經
是尊者摩訶迦旃延對魯醯遮婆羅門說法
我個人看到關於實修的部分就是守護根門
可以參考以下的經文
另外我之前一直對於繫念在前有疑問(要繫什麼念呢?)
以下經文也有提到一點:四念處的身念處
所以也可以繫四念處這樣?


雜阿含經第二五五經摘錄:

摩訶迦旃延言:「善哉,善哉,婆羅門,問不守護門,是如法問,今當為汝說不守護門。

「婆羅門,愚癡無聞凡夫眼見色已,於可念色而起緣著,不可念色而起瞋恚。不住身念處
,故於心解脫、慧解脫無如實知。於彼起種種惡不善法,不得無餘滅盡,於心解脫、慧解
脫妨礙,不得滿足;心解脫、慧解脫不滿故,身滿惡行,不得休息,心不寂靜,以不寂靜
故,於其根門則不調伏、不守護、不修習,如眼色。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法,亦
復如是。」

魯醯遮婆羅門言:「奇哉!奇哉!摩訶迦旃延,我問不守護門,即為我說不守護門。摩訶
迦旃延,云何復名善守護門?」

摩訶迦旃延語婆羅門言寣G「善哉,善哉漶A汝能問我善守護門義。諦聽,善思,當為汝
說守護門義。

「多聞聖弟子眼見色已,於可念色不起緣著,不可念色不起瞋恚;常攝其心住身念處,無
量心解脫、慧解脫如實知ぃ,於彼所起惡不善法寂滅無餘,於心解脫、慧解脫而得滿足;
解脫滿足已,身觸惡行悉得休息,心得正念,是名初門善調伏守護修習,如眼及色。耳聲
、鼻香、舌味、身觸、意法,亦復如是。」
Mon Jun 15 23:21:08 2009
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Re: 平常的修行方法--心得分享
#2
烏龜健走^^
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
(略)
> 雜阿含經第二五五經摘錄:

> 魯醯遮婆羅門言:
 「奇哉!奇哉!摩訶迦旃延,我問不守護門,即為我說不守護門。摩訶
  迦旃延,云何復名善守護門?」

> 摩訶迦旃延語婆羅門言ⓐ:
 「善哉,善哉ⓑ,汝能問我善守護門義。諦聽,善思,當為汝說守護門義。」

>「多聞聖弟子眼見色已,於可念色不起緣著,不可念色不起瞋恚;常攝其心住身念處,
> 無量心解脫、慧解脫如實知⑦,於彼所起惡不善法寂滅無餘,
  於心解脫、慧解脫而得滿足;解脫滿足已,身觸惡行悉得休息,
  心得正念,是名初門善調伏守護修習,如眼及色。
  耳聲鼻香、舌味、身觸、意法,亦復如是。」

個人覺得Maki引出舍利弗尊者被打頭的例子剛好可以是這一句的註解:)
而且舍利佛尊者「並非不痛」,而是「不大苦痛」(有受,卻無「苦」之內涵?)。

而且「不可念色不起瞋恚」就是修習「正念」:

T02n0099_p0362a23(00)蠸撘w有正念,  賢德常正念,
T02n0099_p0362a24(00)齯ㄠ不教殺,  不伏不教伏。
T02n0099_p0362a25(00)禶O心於一切,  心不懷怨結。」
([屈摩夜叉鬼說正念])
_______________________________________________________

尊者大目揵連語尊者舍利弗言:
「奇哉!尊者舍利弗。真為大德大力,此鬼若以手打耆闍
 崛山者,能令碎如糠ⓗ糟,況復打人而不苦痛?」

爾時,尊者舍利弗語尊者大目揵連:「我實不大苦痛。」

時,尊者舍利弗、大目揵連共相慰勞。

時,世尊以天耳聞其語聲,聞已即說偈言:

「其心如剛石,  堅住不傾ⓘ動,
 染著心已離,  瞋者不反報,
 若如此修心,  何有苦痛ⓙ憂?」
2009年 7月 2日 19:51:27 星期四
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Re: 平常的修行方法--心得分享
#3
但念無常
剛剛讀到雜阿含經第二六三經
經文中世尊反覆跟比丘提到要精勤四念處、四正勤、四如意足、根、力、覺、道
(這是三十七道品的樣子)
我想這也是平常的實修的方法吧
fyi

(我覺得我有點像瞎子摸象
找到一塊拼圖  就慢慢拼上去這樣 XD)
--
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◆ 修改: 09/07/04 23:39:44 <61.228.85.239> 
Sat Jul 4 23:32:15 2009
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Re: 平常的修行方法--心得分享
#4
但念無常
雜阿含經第十卷第二七0經

爾時,世尊告諸比丘:「無常想ヾ修習多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉ゝ、慢
ゞ、無明。譬如田夫,於夏末秋初深耕其地,發荄斷草々。如是,比丘,無常想修習多修
習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
Mon Jul 6 23:17:07 2009
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