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[何所住何學,不遭他世惡?]<雜阿含經、第四十九卷、第一三一五經>
#1
但念無常
時,彼栴檀天子說偈問佛:

「聞瞿曇大智,  無障礙知見,
 何所住何學,  不遭他世惡?」

爾時,世尊說偈答磥瞗G

「攝持身口意,  不造三惡法,
 處在於居家,  廣集於群賓。
 信惠財法施,  以法立一切,
 住彼學彼法,  則無他世畏。」
Sun Jun 14 22:07:50 2009
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Re: [何所住何學,不遭他世惡?]<雜阿含經、第四十九卷、第一三一五經>
#2
烏龜健走^^
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
> 時,彼栴檀天子說偈問佛:
> 「聞瞿曇大智,  無障礙知見,
>  何所住何學,  不遭他世惡?」
> 爾時,世尊說偈答&#9433;曰:
> 「攝持身口意,  不造三惡法,
>  處在於居家,  廣集於群賓。
>  信惠財法施,  以法立一切,
>  住彼學彼法,  則無他世畏。」

謝謝 Maki引出這段~~ 
看到這段,實在覺得很感動耶!~~~

世尊這裡的回答,已經很明顯點出了在家身份,
如何在生死流中安住、習法,很明顯是在家修菩薩道的方式。

不管是哪種身份,先行要件是「攝持身口意,不造三惡法」。
接著,如果是在家,因為「廣集於群賓」,
所以能修信[恭敬供養施]、[慈心]惠[施]、財[施]、法施」。
「信」、「惠」是「個人」的部份,「財」、「法」則是「對他」。

而且更重要的是能「住彼學彼法」(在家身份就學會當好一個在家人;
同理,出家人也是 ==>這邊就讓人覺得很感動耶!),如此,就「無他世畏」。

換句話,只要能「攝持身口意,不造三惡法」,
不管處在何種身份,能好好學習該身份所應學的一切,如此就不需要擔心生死流轉。
而且,在這過程中,能自修、利他,為正法[以法立一切(自修又教他修)] 住世盡一份心力。

世尊真好!^_^
2009年 7月 2日 19:25:54 星期四
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Re: [何所住何學,不遭他世惡?]<雜阿含經、第四十九卷、第一三一五經>
#3
烏龜健走^^
※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言:
> > 時,彼栴檀天子說偈問佛:
> > 「聞瞿曇大智,  無障礙知見,
> >  何所住何學,  不遭他世惡?」
> > 爾時,世尊說偈答&#9433;曰:
> > 「攝持身口意,  不造三惡法,
> >  處在於居家,  廣集於群賓。
> >  信惠財法施,  以法立一切,
> >  住彼學彼法,  則無他世畏。」

> 世尊這裡的回答,已經很明顯點出了在家身份,
> 如何在生死流中安住、習法,很明顯是在家修菩薩道的方式。
> 不管是哪種身份,先行要件是「攝持身口意,不造三惡法」。
> 接著,如果是在家,因為「廣集於群賓」,
> 所以能修信[恭敬供養施]、[慈心]惠[施]、財[施]、法施」。
> 「信」、「惠」是「個人」的部份,「財」、「法」則是「對他」。

 想到給孤獨長者應該就是最好的示範。^_^

 請見本版<[問題] 給孤獨長者是三果,卻往生欲界?>一系列討論文。
 

> 而且更重要的是能「住彼學彼法」(在家身份就學會當好一個在家人;
> 同理,出家人也是 ==>這邊就讓人覺得很感動耶!),如此,就「無他世畏」。
> 換句話,只要能「攝持身口意,不造三惡法」,
> 不管處在何種身份,能好好學習該身份所應學的一切,如此就不需要擔心生死流轉。
> 而且,在這過程中,能自修、利他,為正法[以法立一切(自修又教他修)] 住世盡一份心力。
2009年 7月 7日 8:45:15 星期二
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