[應供養聖眾而非單一人] <增一、四十五、四十八、五>

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一切私施猶如彼流。或獲福。或不獲福。眾僧者如彼大海。
所以然者。流河決水以入于海。便滅本名。但有大海之名耳。
羅云。此亦如是。今此十人皆從眾中出。非眾不成。云何為
十。所謂向須陀洹．得須陀洹．向斯陀含．得斯陀含．向阿
那含．得阿那含．向阿羅漢．得阿羅漢．辟支佛．佛。是謂
十人皆由眾中。非獨自立。羅云。當以此方便。知其眾中差
者。其福不可限量。是故。羅云。善男子．善女人欲求其福
不可稱計。當供養聖眾。

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註：此經中如來強調，以平等心施「聖眾」而非施「某僧」，
那麼前者獲福是後者的無窮多倍。

另一方面，長者後來也學到「豈當生心選擇施乎。終無是非
之心．高下之意也。時我復作是念。我當盡施一切眾生之類。
汝自持戒受福無窮。若使犯戒自受其殃。但愍眾生。非食不
濟命。」平等而施，因此師子長者被佛陀譽為「優婆塞中第
一弟子平等施者」。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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