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「爾時。世尊告諸比丘。其有眾生。修行殺生。廣布殺生。種地獄罪。餓鬼．畜生行。
若生人中。壽命極短。所以然者。由害他命
若有眾生盜他物者。種三惡道之罪。若生人中。恒遭貧匱。食不充口。衣不蓋形。皆
由盜故。劫奪物者。即斷他命根
若有眾生。好喜貪泆。種三惡道。若生人中。門不貞良。竊盜淫泆
若有眾生妄語者。種地獄罪。若生人中。為人所輕。言不信受。為人所賤。所以然者
。皆由前世妄語所致
若有眾生兩舌者。種三惡道之罪。設生人中。心恒不定。常懷愁憂。所以然者。由彼
人兩頭傳虛言故
若有眾生麤言者。種三惡道之罪。若生人中。為人醜弊。常喜罵呼。所以然者。由彼
人言不專正之所致也
若有眾生鬥亂彼此。種三惡道之罪。設生人中。多諸怨憎。親親離散。所以然者。皆
由前世鬥亂之所致也
若有眾生嫉妒者。種三惡道。若生人中。乏諸衣裳。所以然者。由彼人起貪嫉故
若有眾生起害意。種三惡道。設生人中。恒多虛妄。不解至理。心亂不定。所以然者
。皆由前世恚怒所致也。無有慈仁
若有眾生。行邪見者。種三惡道。若生人中。乃在邊地。不生中國。不睹三尊道法
之義。或復聾盲瘖啞。身形不正。不解善法．惡法之趣。所以然者。皆由前世無信根
故。亦不信沙門．婆羅門．父母．兄弟
比丘知之。由此十惡之報。致此殃舋。是故。比丘。當離十惡。修行正見。」
《增壹阿含經》CBETA電子版 (T02, no. 125, p. 786, a18~24)
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註: 善惡品裡的十惡之報是描述眾生由十惡所招感的共業，如眾生類與大地的現象，
與這裡描述的重點，若生人中的業報不一樣。