還是長阿含卷8，讀了幾個地方，都覺得怪怪的。

例如：

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
[0050a07] 諸比丘。如來說三正法。謂三不善根。
                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
          一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。
  
[0050b23] 諸比丘。如來說四正法。謂口四惡行。
                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
          一者妄語。二者兩舌。三者惡口。四者綺語。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

請問劃線的部份，是不是有誤？「三不善根」是「三正法」？「口四惡行」是四正法？
還是舍利佛尊者的意思是：「三不善根」/「口四惡行」是佛法的教法之一，
所以是正法？

因為在該經其它地方，善、不善等都是很明確指出來：
例如：

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
復有三法。謂三善根。一者不貪。二者不恚。三者不癡。
復有三法。謂三不善行。一者不善身行。二者不善口行。
三[1]者不善意行。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

感謝。

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> 還是長阿含卷8，讀了幾個地方，都覺得怪怪的。
> 例如：
> [0050a07] 諸比丘。如來說三正法。謂三不善根。
>                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>           一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。
> [0050b23] 諸比丘。如來說四正法。謂口四惡行。
>                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>           一者妄語。二者兩舌。三者惡口。四者綺語。
> 請問劃線的部份，是不是有誤？「三不善根」是「三正法」？「口四惡行」是四正法？
> 還是舍利佛尊者的意思是：「三不善根」/「口四惡行」是佛法的教法之一，
> 所以是正法？

應該是後者。

我覺得這樣解釋比較好：貪瞋痴是三種習性，佛陀指出這是不善的。這種說法是正說。
如果有人說貪瞋痴是善的，或是中性無記的。則此為邪說邪見。

所以 "貪瞋痴這三者是不善的" 這個教導是符合正法的教導。

> 因為在該經其它地方，善、不善等都是很明確指出來：
> 例如：
> 復有三法。謂三善根。一者不貪。二者不恚。三者不癡。
> 復有三法。謂三不善行。一者不善身行。二者不善口行。
> 三[1]者不善意行。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

我想這只是一種格式的寫法，可以看到 "正法" 一律放在最前面，不論其後的內容為何。

如來說一正法.....復有一法.....復有一法.....
如來說二正法.....復有二法.....復有二法.....
如來說三正法.....復有三法.....復有三法.....
.............
如來說八正法.....復有八法.....復有八法.....
如來說九正法.....
如來說十正法.....


　　heaven

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：

> 應該是後者。
> 我覺得這樣解釋比較好：貪瞋痴是三種習性，佛陀指出這是不善的。這種說法是正說。
> 如果有人說貪瞋痴是善的，或是中性無記的。則此為邪說邪見。
> 所以 "貪瞋痴這三者是不善的" 這個教導是符合正法的教導。

  恩，再想想，應該也是。
  不過，還是需要再確定一下。

> 我想這只是一種格式的寫法，可以看到 "正法" 一律放在最前面，不論其後的內容為何。
> 如來說一正法.....復有一法.....復有一法.....
> 如來說二正法.....復有二法.....復有二法.....
> 如來說三正法.....復有三法.....復有三法.....
> .............
> 如來說八正法.....復有八法.....復有八法.....
> 如來說九正法.....
> 如來說十正法.....
> 　　heaven

  了解了：）
  謝謝解說與提醒格式~~