T02n0099_p0113b28(00)║ （四三九） 如是我聞。 一時。
T02n0099_p0113b29(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時。世尊手執土石。問諸比丘。
T02n0099_p0113c01(02)║於意云何。此手中土石為多。彼大雪山土石為多。
T02n0099_p0113c02(00)║比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。
T02n0099_p0113c03(01)║雪山土石甚多無量。百千巨億。
T02n0099_p0113c04(06)║算數譬類不可為比。
T02n0099_p0113c04(06)║佛告比丘。
T02n0099_p0113c05(09)║其諸眾生於苦聖諦如實知者。苦集聖諦．苦滅聖諦．
T02n0099_p0113c06(05)║苦滅道跡聖諦如實知者。如我手中所執土石。
T02n0099_p0113c07(03)║其諸眾生於苦聖諦不如實知。於苦集聖諦．
T02n0099_p0113c08(01)║苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦不如實知者。
T02n0099_p0113c09(01)║如彼雪山土石。其數無量。
這裡說道能夠"不能如實知四聖諦者"比起"如實知者"，就如同雪山土石比手中
的土石。
T02n0099_p0113c09(01)║是故。比丘。
T02n0099_p0113c10(03)║於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。
T02n0099_p0113c11(02)║學無間等。 佛說是經已。諸比丘聞佛所說。
T02n0099_p0113c12(02)║歡喜奉行。
而雪山土石數量的眾生，從下面(也就是之前所節錄的經文)來看，應該就是
習好如大林樹葉那樣多的"非法饒益。非梵行饒益"行為的人吧。
※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> T02n0099_p0108a28(02)║共至申恕林。 爾時。世尊與諸大眾到申恕林。
> ----------------------世尊以樹葉譬喻
> T02n0099_p0108a29(01)║坐樹下。 爾時。世尊手把樹葉。告諸比丘。
> T02n0099_p0108b01(02)║此手中葉為多耶。大林樹葉為多。 比丘白佛。
> T02n0099_p0108b02(01)║世尊。手中樹葉甚少。彼大林中樹葉無量。
> T02n0099_p0108b03(02)║百千億萬倍。乃至算數譬類不可為比。 如是。
> ----------------------世尊所說的法
> T02n0099_p0108b04(01)║諸比丘。我成等正覺。自所見法。為人定說者。
> T02n0099_p0108b05(00)║如手中樹葉。所以者何。彼法義饒益．
> T02n0099_p0108b06(02)║法饒益．梵行饒益．明．慧．正覺．向於涅槃。
> T02n0099_p0108b07(03)║如大林樹葉。如我成等正覺。自知正法。
> ----------------------世尊未說的法
> T02n0099_p0108b08(03)║所不說者。亦復如是。所以者何。彼法非義饒益。
> T02n0099_p0108b09(01)║非法饒益。非梵行饒益．明．慧．正覺．
> T02n0099_p0108b10(04)║正向涅槃故。是故。諸比丘。於四聖諦未無間等者。
> T02n0099_p0108b11(00)║當勤方便。起增上欲。學無間等。
> T02n0099_p0108b12(04)║ 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
> 很久以前曾經聽過一些說法，有一些宗師舉這樹葉的典故，但解釋成
> 『世尊說得法如手中樹葉，世尊還沒說的法如大地土』(大概就是這意思)
> ，所以他所說得只是世尊沒說的解脫法(還奇奇怪怪的)。
> 不過從這次進度的經文來看，世尊的意思好像是相反地。世尊是說，祂會
> 說得法，都是因為那些是『彼法義饒益．法饒益．梵行饒益』; 而祂不說
> 的法，是因為那些都是『彼法非義饒益。非法饒益。非梵行饒益．』。
> 換句話說，世尊不說是因為那些對於解脫無益，而不是祂沒說。
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