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迦栴延告曰。今如來所言。我之所論。非天．龍．鬼神
之所能及。亦非著世。復非住世。然我於彼而得解脫。
斷諸狐疑。無復猶豫。如今眾生之徒。好喜鬥訟。起諸
亂想。又如來言。我不於中起染著心。此是貪欲使。瞋
恚．邪見．欲世間使。憍慢使。疑使。無明使。或遇刀
杖苦痛之報。與人鬥訟。起若干不善之行。起諸亂想。
興不善行。若眼見色而起識想。三事相因便有更樂。以
有更樂便有痛。以有痛便有所覺。以有覺便有想。以有
想便稱量之。起若干種想著之念。耳聞聲．鼻嗅香．舌
嘗味．身更細滑．意知法。而起識想。三事相因便有更
樂。以有更樂便有痛。以有痛便有覺。以有覺便有想。
以有想便稱量之。於中起若干種想著之念。此是貪欲之
使．瞋恚使．邪見使．憍慢使．欲世間使．癡使．疑使
。皆起刀杖之變。興若干種之變。不可稱計

若有人作是說。亦無眼。亦無色。而有更樂。此事不然
。設復言。無更樂有痛者。此亦不然。設言。無痛而有
想著者。此事不然。設復有人言。無耳．無聲。無鼻．
無香。無舌．無味。無身．無細滑。無意．無法。而言
有識者。終無此理也。設言。無識而有更樂者。此事不
然。設。無更樂而言有痛者。此事不然。設言。無痛而
有想著者。此事不然。若復人言。有眼．有色於中起識
。此是必然。若言。耳聲．鼻香．舌味．身細滑．意法
於中起識者。此事必然。諸賢當知。由此因緣。世尊說
曰。我之所論。天及世人．魔．若魔天不能及者。亦不
著世。復不住世。然我於欲而得解脫。斷於狐疑。無復
猶豫。

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                        南無大吉祥天女菩薩摩訶薩
     Trying choose the correct life. the life will be chosen by self
            ☆ 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 ☆
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