[諸法無常有為，亦如是如實知顯現。]〈雜阿含、八、二○六〉
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於何如實知顯現? 於眼如實知顯現。
若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受：若苦．若樂．不苦不樂。
彼亦如實知顯現。耳．鼻．舌．身．意亦復如是。
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註：諸法無常，可由識、觸、受等體驗苦、樂、不苦不樂（無記），
即能「彼亦如實知顯現」。這就是「方便禪思、內寂其心」（禪修)
佛陀時代的禪思與現在的禪修一直以來原來都沒有差別，真是不可思議。

※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言：
> [諸法無常有為，亦如是如實知顯現。]〈雜阿含、八、二○六〉
> 於何如實知顯現? 於眼如實知顯現。
> 若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受：若苦．若樂．不苦不樂。
> 彼亦如實知顯現。耳．鼻．舌．身．意亦復如是。
> 註：諸法無常，可由識、觸、受等體驗苦、樂、不苦不樂（無記），
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             「色、識、觸、受」

> 即能「彼亦如實知顯現」。這就是「方便禪思、內寂其心」（禪修)
> 佛陀時代的禪思與現在的禪修一直以來原來都沒有差別，真是不可思議。

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若真心致力於精神成長，則不能忽略禪修，因為這是修行之鑰。
                                                  ~~達賴喇嘛