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世尊告諸比丘。我本為菩薩時。未成佛道中有此念。此世間極為勤苦。
有生．有老．有病．有死。然此五盛陰不得盡本原。是時。我復作是念
。由何因緣有生．老．病．死。復由何因緣致此災患。當思惟此時。復
生此念。有生則有老．病．死

爾時。當思惟是時。復更生念。由何因緣有生。此由有而生。復生此念
。有者。何由而有。當思惟是時。便生此念。此有由受而有。復念。此
受何由而有。爾時。以智觀之。由愛而有受。復更思惟。此愛何由而生
。重觀察之。由痛而有愛。復更思惟。此痛何由而生。當作是觀察時。
由更樂而有此痛。復重思惟。此更樂何由而有。我生此念時。緣六入而
有此更樂。時我重思惟。此六入何由而有。觀察是時。由名色而有六入
。時我復作是念。名色何由而有。觀察是時。復由識而有名色。此識何
由而有。觀察是時。由行生識。時我復作是念。行何由而生。觀察是時
。行由癡而生

無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣更樂。更樂緣痛。
痛緣愛。愛緣受。受緣有。有緣生。生緣死。死緣愁．憂．苦．惱。不
可稱計。如是名為苦盛陰所習

我爾時復作是念。由何因緣滅生．老．病．死。我觀察是時。生滅。老
．病．死滅。時復生此念。由何而無生。觀此生原有滅。生則滅。復念
。由何而無有。時生此念。無受則無有。時我生此念。由何滅受。觀察
是時。愛滅。受則滅。復生此念。由何而滅愛。重更觀察。痛滅。愛則
滅。復思惟。由何而滅痛。觀察是時。更樂滅。則痛滅。復思惟。更樂
何由而滅。觀察是時。六入滅。則更樂滅。復觀此六入何由而滅。當觀
察時。名色滅。則六入滅。復觀名色何由而滅。識滅。則名色滅。復觀
察此識何由而滅。行滅。則識滅。復觀此行何由而滅。癡滅。則行滅。
行滅。則識滅。識滅。則名色滅。名色滅。則六入滅。六入滅。則更樂
滅。更樂滅。則痛滅。痛滅。則愛滅。愛滅。則受滅。受滅。則有滅。
有滅。則生滅。生滅。則老．病滅。老．病滅。則死滅。是謂名為五盛
陰滅
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註: 這裡說明了十二因緣之四種順逆觀察法。依序是: 逆觀十二因緣之
生起; 順觀十二因緣之生起; 逆觀十二因緣之滅; 順觀十二因緣之滅。
據說釋尊成佛前一夜有做如此的觀察。值得一提的是，十二因緣還有其
他的觀察方式。  
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    去者  去者  去彼岸者
    完全到達彼岸者  覺悟者
    唯希有幸  
   
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