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時。婆羅門即持此食著無虫水中。水即煙起涌沸。
啾啾作聲。如熱丸投於冷水。啾啾作聲。如是彼
食投著無虫水中。煙起涌沸。啾啾作聲

時。婆羅門作是念。沙門瞿曇實為奇特。大德大力。
乃令飲食神變如是

時。彼婆羅門見食瑞應。信心轉增。白佛言。瞿曇。
我今可得於正法中出家．受具足不
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我一直很好奇一件事: 這段經文看起來好像是佛陀
顯了神通, 讓此婆羅門覺得很驚奇, 然後增信心, 想
在佛陀底下出家. 到底有沒有"何時顯神通"的標準呢?


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anyone lived in a pretty how town
(with up so floating many bells down)
spring summer autumn winter
he sang his didn\'t he danced his did

-E.E. Cummings-

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
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> 時。婆羅門即持此食著無虫水中。水即煙起涌沸。
> 啾啾作聲。如熱丸投於冷水。啾啾作聲。如是彼
> 食投著無虫水中。煙起涌沸。啾啾作聲
> 時。婆羅門作是念。沙門瞿曇實為奇特。大德大力。
> 乃令飲食神變如是
> 時。彼婆羅門見食瑞應。信心轉增。白佛言。瞿曇。
> 我今可得於正法中出家．受具足不
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 我一直很好奇一件事: 這段經文看起來好像是佛陀
> 顯了神通, 讓此婆羅門覺得很驚奇, 然後增信心, 想
> 在佛陀底下出家. 到底有沒有"何時顯神通"的標準呢?

    早期的僧團沒有戒律的規定，因為所有人都梵行無缺，
沒有出縋的，自然也就不須要戒律。

    但是隨著僧團人數越來越多，人也雜了起來、事也雜
了起來，因此有戒律的規定，防非止惡。

    因此在僧團早期並沒有禁止使用神通，因為當時的大
弟子用神通能知所得宜，用得洽到好處，不會有副作用，
也沒有人用神通求供養、也沒有人因神通而增三毒、etc。
不過釋迦牟尼佛對於神通一直不認為是「常法」，都以特
例處理，並且阻止過幾次用神通解決問題的要求，因為對
於後世不是好的示範。

    當僧團人數多後，因現神通而有的問題越來越多，因
此就正式有對於禁現神通的規範。這方面的規定，粗淺的
說，大致可說是「禁止在未受戒者前示現神通」。不過當
然，戒律的開遮持犯各有細節，難以一概而論。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。