[如實觀察非我．非異我．不相在, 就算不得究竟, 也是向著涅槃的正確方向

[如實觀察非我．非異我．不相在, 就算不得究竟, 也是向著涅槃的正確方向, 且�

火星的月亮比較圓

o離惑]<雜阿含、五、一一○>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<,
佛告火種居士。我為諸弟子說諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。
若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切如實觀察非我．非異我．不相在。
受．想．行．識亦復如是。彼學必見跡不斷壞。堪任成就。厭離知見。守甘露門。
雖非一切悉得究竟。且向涅槃。如是弟子從我教法。得離疑惑
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如何於佛法得盡諸漏．無漏

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復問瞿曇。復云何教諸弟子。於佛法得盡諸漏．無漏。心解脫．慧解脫。現法自知
作證。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛告火種居士。正以此法。諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若
麤．
若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切如實知非我．非異我．不相在。受．想．
行．
識亦復如是。彼於爾時成就三種無上。智無上．解脫無上．解脫知見無上。成就三
種無上已。
於大師所恭敬．尊重．供養如佛。世尊覺一切法。即以此法調伏弟子。令得安隱．
令得無畏．
調伏寂靜．究竟涅槃。世尊為涅槃故。為弟子說法。火種居士。我諸弟子於此法
中。得盡諸漏。
得心解脫。得慧解脫。於現法中自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知
不受後有

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anyone lived in a pretty how town
(with up so floating many bells down)
spring summer autumn winter
he sang his didn\'t he danced his did

-E.E. Cummings-

2005年 7月21日 0:37:46 星期四

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caren

Re: [如實觀察非我．非異我．不相在, 就算不得究竟, 也是向著涅槃的正確方向,

caren

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> o離惑]<雜阿含、五、一一○>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<,
> 佛告火種居士。我為諸弟子說諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。
> 若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切如實觀察非我．非異我．不相在。
> 受．想．行．識亦復如是。彼學必見跡不斷壞。堪任成就。厭離知見。守甘露門。
> 雖非一切悉得究竟。且向涅槃。如是弟子從我教法。得離疑惑
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<


喔喔~標題不見了 ^^


> 如何於佛法得盡諸漏．無漏
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> <<<<<<<
> 復問瞿曇。復云何教諸弟子。於佛法得盡諸漏．無漏。心解脫．慧解脫。現法自知
> 作證。
> 我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
> 佛告火種居士。正以此法。諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若
> 麤．
> 若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切如實知非我．非異我．不相在。受．想．
> 行．
> 識亦復如是。彼於爾時成就三種無上。智無上．解脫無上．解脫知見無上。成就三
> 種無上已。
> 於大師所恭敬．尊重．供養如佛。世尊覺一切法。即以此法調伏弟子。令得安隱．
> 令得無畏．
> 調伏寂靜．究竟涅槃。世尊為涅槃故。為弟子說法。火種居士。我諸弟子於此法
> 中。得盡諸漏。
> 得心解脫。得慧解脫。於現法中自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知
> 不受後有
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
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對呀，如果同篇經文中想要有不同的標題來摘記的話，則可以分開貼出，以不同的摘
句標題，但相同的經文出處表示即可。

另外給用WWW介面的同學參考，儘量每行的文長不要太長，因為BBS能接受的文長較
短，貼出來後，過長的句子會自動換行，就會看起來有一些些不整齊。如果相關站
務能幫忙調整一下，讓兩邊的最大長度相同，則會更方便。謝謝~

Fri Jul 22 23:40:53 2005

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