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※ 引述《RM (RM)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 如果"依經而論"是可以的，但是有太多人
> > 不讀經而依照各人的"心得"或"師父"的論那所有的討論
> > 就不會有交集。

> 說到依經而論或是以經解經，我忘記是哪裡聽到的，就是以前和尚要講
> 經就是以經解經的方式的。不過我想不起來我在哪聽到這樣的話∼

這個在有些古論裡頭會有，由於古論有以經論經，
所以我們才能知道有哪一些經已佚失了，還有一些
以經論經的是出現在出土的敦煌變文(由說經人以
說故事的方式說經)裡也有。

古風本就是以經論經的多，古人經文得來不易尚且
慎重其事，今人則反而“去佛化”，一切成了“我
師父說..”。

找個學佛人來問問“三十七道品誰說的？”保證答
案裡一定有“師父說的”，問一下“釋迦文是誰”
“沙門瞿曇是誰”答案也是“阿哉..”=.=|||

> 如果有佐證的資料，那麼更讓這個方向強而有力，不會有人說閒話了。
> （不過說閒話也無妨，以經解經這是正確的）

 是的，沒有經文就是會令人混淆的地方。但是人們
 習於用“隨順眾生”作為藉口，例如 "只有人能成
 佛" 是世尊一再強調的重點，“眾生皆有佛性”和
 “眾生皆能成佛”是兩碼事。

 有些人把眾生皆有佛性把它講成“六道皆可成佛”
 是一種【彿法】，以為這才能表示佛法的“平等”，
 其實是媚俗論。

 離經(不依佛法)而說，本就是非法，世尊並不會對
 方口口聲聲叫著佛就有護他之論。“法說非法，非
 法說法”都是佛所禁制的。佛子不為也。

 今天很多人怕在獅吼站發言的原因，就在於自身沒
 深入經典，討論真正佛法時拿不出佛典佐證，會被
 站內同學們“炮轟”，其實同學們不用轟，沒佛經
 作佐證就沒有參考點，今天站內同學們支起佛法的
 支點就是 CBETA 的交叉比對。

 可是  CBETA 不是獅吼站專用，它是公開免費的資
 源，是二千多年來最重要的一次電子集結，是十多
 年前參與這份電子集結的線上同學的心願落實，更
 是如今 CBETA電子佛典協會的重任。

 台大獅吼站今天能不淪為某一宗論的附屬站所本的
 就是依於佛經所交集出的佛法，談三十七道品時是
 說釋迦牟尼的三十七道品，而不是哪一位師父的三
 十七道品。佛經都能加料了，何況其它？

 因此拿不出佛經為證的“法”，那表示那個法是大
 正藏全部經典部 1~21冊一共大約六百萬字裡都沒
 提到的佛法外的法，硬要說是佛法，當然很難令學
 佛者信服。

 可惜的是今天很多人討論佛法仍不由佛經裡找佛法，
 而是自由心證悟佛法，若是耍耍嘴皮子、學學半調
 子的狂禪或半調子金剛信徒的斷滅空，也就算了，
 還反過頭來要“指導別人如何修行佛法”，以盲導
 盲其可怕在於不知險境，死時還不知是怎麼死的呢。

 以佛經找佛法，再依法修習多修習，是我們唯一可
 行的路子，同學們沒時間修沒關係，至少要學阿難
 老老老師兄一樣，先懂原理，在最後關頭可以立即
 修証，因為佛法是知難行易故。

 世尊以阿難尊者“先知道原理，後實修”作樣板，
 正是要留給我們後世這些愚昧眾生一條生路。雖說
 佛法終歸是要滅的，世尊以“後世學到佛法的人有
 如指甲裡的土比之於大地的土作比喻”可知佛法難
 遇真的是如“大海一隻龜，它找到一塊浮木，浮木
 上要有一個孔，而海龜的頭還要能穿過那個孔”一
 樣難。

 雖然希望渺茫，但是世尊仍是本著初心，能度多少
 算多少，CBETA 即是佛滅前最後的焰光，真有意學
 佛者千萬要把握 CBETA 這條能深入佛法的法舟。

 歡迎下載【免費】大藏經，電子佛典協會：
 http://www.cbeta.org/index.htm

 祝同學們深入經藏智慧如海。

南摩本師釋迦牟尼佛

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※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> > > cbeata是下載安裝了.
> > > 佛學字典也經常用,最近還裝了康熙字典.
> > > 可是直接深入經藏,難度還是太大,不光光文字嚼嚼就成問題,沒有的思路,
> > > 構不成體系都是問題.
> >     歡迎加入 版讀經班，循序深入 :)
> > 南無本師釋迦牟尼佛
> 我先前加入過讀經版，不過不曉得從何處下手，還得麻煩您賜教。

    讀經一開始會覺得比較難，不過只要有興趣、有毅力、有問題
不怕找人討論，一品一品的讀，累積實力，就可以了。

    實作而言，則在初學時要有本佛學辭典，不懂的字就查佛學辭
典。佛學辭典不一定都對或是都能解惑，但是能有很大的幫助。

    前幾卷會要查很多，但如古人說：「熟讀唐詩三百詩，不會作
詩也會吟。」等某部阿含讀超過一半後，您就會發現越來越容易。
尤其多數佛學名詞的定義，都是出自於阿含經，因此讀完阿含經之
後，對於大多數經典的大多數字義都能掌握，也越來越少須要查佛
學辭典，此後縱使有不懂的字，直接用 CBETA 查相關經文即可，
得到的體會還更多。

南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論                             BudaSitting
◆ 修改: 05/06/10 19:07:01 <202.135.85.176> 

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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> > 我先前加入過讀經版，不過不曉得從何處下手，還得麻煩您賜教。
>     讀經一開始會覺得比較難，不過只要有興趣、有毅力、有問題
> 不怕找人討論，一品一品的讀，累積實力，就可以了。
>     實作而言，則在初學時要有本佛學辭典，不懂的字就查佛學辭
> 典。佛學辭典不一定都對或是都能解惑，但是能有很大的幫助。
BudaDigest版上其實有一些介紹讀經的文章。在此引出一篇caren說明
如何使用字典的文章以供參考：
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=BudaDigest&num=1261&hotmode=0
進一步的經驗交流或是讀經問題也可在 BudaDigest版提出討論。
並且，讀經班目前從頭進行雜阿含的回顧，希望大家把握良機，
加入讀經班的研習行列   ^_^

PS: 當然本版也很歡迎這類的問題就是了

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        只在此山中     雲深不知處