[補充]雜阿含經入門修法介紹--捷徑的究竟解脫之道--(1)

　　　捷徑的究竟解脫之道
                                    台南縣慈蓮寺 大願法師 著

　　完成佛道的修行，對一般的人來說好像十分深廣難懂、難行的
感覺，其實有關修行體系在《雜阿含經》裡，佛陀為我們明白的揭示
－就是三十七道品的修行法。按照整個三十七道品的次第體系修行，
就是一種非常完整正規的修法。如果不是專業者或有經驗的人，要將
三十七道品整個體系修成，並不是那麼容易，尤其生命有限。

　　捷徑是把不一定要的部份不須刻意去經歷，否則可能命終時，
還是一無所成，也就是不必一定要完整、正規的按照整個三十七道品
系統方法修行；某些方面可以不必刻意去經歷，只要在三十七道品中
，先選擇其中一項對自己正觀五蘊有所幫助的，然後在如實透過八正
道的修行，加上努力精進，完成引發四念處，再透過四念處直接觀察
五陰等無常、苦、無我、非我所等的最高真理—完成正定，進一步獲
得究竟的涅槃，斷除煩惱，滅盡生死輪迴。

　　究竟的目的就是徹底的息滅苦，這才是一位具足正見的修行者
的正確觀念。也就是說修行之前，必須先要親近善知識（知道有一扇
門可以通往一條解脫之道）、聽聞正法（知道需要用一把來鑰匙開啟
鎖在這扇門上面的四到鎖）、內正思惟（知道如何使用這把鑰匙去開
啟所在這扇解脫之道門上的鎖），具備正確的觀念，就是能斷除一切
苦的正見，然後才依修行次第方法如理作意，如此才不會盲修瞎練。

　　《雜阿含經》是佛陀入滅後第一次結集而成的經典，因此從《
雜阿含經》中就可看出，佛陀在世時與弟子之間的生活及教授、教誡
的實況。佛陀依弟子的根器而教授法要，並不是每個人都一定要按照
三十七道品而修。其實三十七道品分為七個體系修法，這七個體系都
是有效的修行方法，都能協助完成究竟的解脫，不必每個體系都要一
一修完，只要修三十七道品七個體系中的一個體系，三十七道品就會
相依相緣，引導我們證得究竟的目的；同理，修每個體系也是依各人
所需，不一定完全按照其內容修法而行。所以三十七道品被稱為助道
品，也就是三十七個可以協助修行者邁向解脫的修行條目。

　　修行的目的就是為了徹底的解脫貪、瞋、癡所引生的憂悲惱苦
，不是為了修行而修行，更不須被複雜的修法體系所限制，而浪費太
多的時間。除非少數專業而精通的人才，否則如果執取於複雜的修法
，大多數都會被複雜的修法體系所限制，只要自然的保持內觀當下現
象，能完成滅苦的部份就夠了。佛陀教導弟子是重視道次第，然後直
接從本身現實的身心中，如實知苦、集、滅、道，觀一切無常、苦、
無我、非我所，而消滅煩惱。

　　《雜阿含經》中所提供的觀察五陰無常、苦、非我、非我所的
具體修行方法，可以說是最直接，最能肩負解脫生老病死、憂悲惱苦
的任務，因此去掉不必要的部份，只選擇能正觀五陰等，完成解脫之
道，就稱為捷徑之修法。


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