[怎麼修念安般] <雜阿含、二十九、八○三>

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何等為修習安那般那念多修習已，身心止息，有覺有觀，
寂滅、純一，明分想修習滿足？

是比丘若依聚落、城邑止住，晨朝著衣持缽，入村乞食，
善護其身，守諸根門，善繫心住。

乞食已，還住處，舉衣缽，洗足已，或入林中、閑房、
樹下，或空露地，端身正坐，繫念面前，斷世貪愛，
離欲清淨，瞋恚、睡眠、掉悔、疑斷，度諸疑惑，於
諸善法心得決定。遠離五蓋煩惱於心，令慧力羸，為
障礙分，不趣涅槃。念於內息，繫念善學；念於外息，
繫念善學。

息長息短，覺知一切身入息，於一切身入息善學；覺
知一切身出息，於一切身出息善學。覺知一切身行息
入息，於一切身行息入息善學；覺知一切身行息出息，
於一切身行息出息善學。覺知喜，覺知樂，覺知身行
，覺知心行息入息，於覺知心行息入息善學；覺知心
行息出息，於覺知心行息出息善學。覺知心，覺知心
悅，覺知心定，覺知心解脫入息，於覺知心解脫入息
善學；覺知心解脫出息，於覺知心解脫出息善學。

觀察無常，觀察斷，觀察無欲，觀察滅入息，於觀察
滅入息善學；觀察滅出息，於觀察滅出息善學，是名
修安那般那念。

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。