[世間與出世間八正道] <雜阿含、二十八、七八五>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
何等為正見?謂正見有二種。有正見,是世、俗,有漏、有
取,轉向善趣;有正見,是聖、出世間,無漏、無取,正盡
苦,轉向苦邊。
(世間正見)
有施、有說……乃至知世間有阿羅漢,不受後有。
(出世間正見)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,無漏思惟相應,【於
法選擇,分別推求,覺知黠慧,開覺觀察。】
(世間正志)
出要覺、無恚覺、不害覺。
(出世間正志)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,無漏思惟相應心法,
【分別自決意解,計數立意。】
(世間正語)
離妄語、兩舌、惡口、綺語。
(出世間正語)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,除邪命,【念口四惡
行、諸餘口惡行】,離於彼,無漏、遠離、不著,固守、攝
持不犯,不度時節,不越限防。
(世間正業)
離殺、盜、婬。
(出世間正業)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,除邪命,【念身三惡
行、諸餘身惡行數】,無漏、心不樂著,固守、執持不犯,
不度時節,不越限防。
(世間正命)
如法求衣食、臥具、隨病湯藥,非不如法。
(出世間正命)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,【於諸邪命無漏】、
不樂著,固守、執持不犯,不越時節,不度限防。
(世間正方便)
欲、精進、方便超出、堅固建立,堪能造作精進、心法攝受、
常不休息。
(出世間正方便)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,【無漏憶念相應心法,
欲、精進、方便、勤踊超出、建立堅固、堪能造作精進,心
法攝受、常不休息。】
(世間正念)
念、隨念、重念、憶念,不妄、不虛
(出世間正念)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,【無漏思惟相應,若
念、隨念、重念、憶念,不妄、不虛。】
(世間正定)
心住不亂、不動、攝受、寂止、三昧、一心。
(出世間正定)
聖弟子苦苦思惟,集、滅、道道思惟,【無漏思惟相應心法
住,不亂、不散、攝受、寂止、三昧、一心。】
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
註1:() 內是代表分類,其中原文重覆的字詞已略去。
註2:【】內是較不同處。
註3:簡化來講,世間八正道加上四聖諦及無漏思惟,即是出世八正道。
--
寒山問拾得曰:
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?
拾得云:
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。