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[佛陀與阿羅漢的異同、如來十力] <雜阿含、二十六、六八四>
#1
邱大剛
[佛陀與阿羅漢的異同、如來十力] <雜阿含、二十六、六八四>

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「若比丘於色生厭、離欲、滅盡、不起、解脫,是名阿羅訶
三藐三佛陀;受、想、行、識亦如是說。若復比丘於色生厭
、離欲、不起、解脫者,是名阿羅漢慧解脫;受、想、行、
識亦如是說。

「諸比丘!如來應等正覺、阿羅漢慧解脫有何種種別異?」

諸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、法依,唯願為說,諸比
丘聞已,當受奉行!」

佛告比丘:「諦聽!善思!當為汝說。如來、應、等正覺者
,先未聞法,能自覺知,現法身知,得三菩提,於未來世能
說正法,覺諸聲聞,所謂四念處、四正斷、四如意足、五根
、五力、七覺分、八聖道分,是名如來、應、等正覺。所未
得法能得,未制梵行能制,能善知道、善說道,為眾將導,
然後聲聞成就隨法隨道,樂奉大師教誡、教授,善於正法,
是名如來應等正覺、阿羅漢慧解脫種種別異。」

「復次,五學力、如來十力。何等為學力?謂信力、精進力
、念力、定力、慧力。何等為如來十力?謂如來處非處如實
知,是名如來初力。若成就此力者,如來、應、等正覺得先
佛最勝處智,轉於梵輪,於大眾中能師子吼而吼。」

「復次,如來於過去、未來、現在業法,受因事報如實知,
是名第二如來力。如來、應、等正覺成就此力,得先佛最勝
處,能轉梵輪,於大眾中作師子吼而吼。」

「復次,如來、應、等正覺禪解脫,三昧正受,染惡清淨,
處淨如實知,是名如來第三力。若此力成就,如來、應、等
正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。」

「復次,如來知眾生種種諸根差別如實知,是名如來第四力
。若成就此力,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵
輪,於大眾中師子吼而吼。」

「復次,如來悉知眾生種種意解如實知,是名第五如來力。
若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪
,於大眾中師子吼而吼。」

「復次,如來悉知世間眾生種種諸界如實知,是名第六如來
力。若於此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能
轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。」

「復次,如來於一切至處道如實知,是名第七如來力。若此
力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於
大眾中師子吼而吼。」

「復次,如來於過去宿命種種事憶念,從一生至百千生,從
一劫至百千劫:我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如
是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊,我
於彼處死此處生,彼處生、此處死,如是行、如是因、如是
方,宿命所更悉如實知,是名第八如來力。若此力成就,如
來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子
吼而吼。」

「復次,如來以天眼淨過於人眼,見眾生死時、生時,妙色
、惡色、下色、上色,向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如
實知;此眾生身惡業成就,口、意惡業成就,謗毀賢聖,受
邪見業,以是因緣,身壞命終,墮惡趣,生地獄中;此眾生
身善行,口、意善行,不謗賢聖,正見業法受,彼因彼緣,
身壞命終,生善趣天上悉如實知,是名第九如來力。若此力
成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大
眾中師子吼而吼。」

「復次,如來諸漏已盡,無漏心解脫、慧解脫,現法自知身
作證:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有,是
名第十如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝
處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。如此十力,唯如來
成就,是名如來與聲聞種種差別。」

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寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Wed Aug 25 17:57:44 2004
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