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標  題: Re: 優婆塞戒經禪波羅蜜品第二十七  闕字補
發信站: 國立中山大學網路組 Mailing List (Thu Jul 10 07:57:27 1997)
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曼殊裟華 wrote:
> 
> 見諸法性如羅縠視
> 
> 縠: ㄏㄨ/ (二聲)
>
> 名詞: 縐紗

縠，今之輕紗。（K1405b03）
 
> 不過這句我看不太懂, 這個解釋似乎沒啥用. 但若整段的意思的話,
> 大意上是說經由禪的培養, 可以很容易的就明白法性. 只是這個譬
> 喻有點難懂, 什麼叫作「羅縠視」??

此處原經上下文為：

  是三昧名菩提莊嚴，因是三昧能得學道及無學道、四無量心、
  三解脫門、自利利他無量神足；知他心智能調眾生；無量智慧
  、五根三昧；轉鈍為利；斷於一切生老病死，能得成就一切種
  智，見諸法性如羅縠視。
　　　^^^^^^^^^^^^^^^^
這是世尊對善生所說的話。沒有詳細看過全經，我也有些不解。
既然都已經「能得成就一切種智」了，怎還會「見諸法性如羅縠
視」──這意思大概是說對法性的體悟還不真切，之間還隔著一
層薄紗。如果真是這個意思，那麼關鍵大概是出在「『能得』成
就一切種智」的『能得』二字。這『能得』嘛，並沒有說他已經
得到，而是指出他有這個條件得到。

後來以「羅縠」二字查閱佛光大辭典CD，它是這樣解釋的：

  <一>指絲織之羅布與縐紗，為天人作衣之材料；轉喻微細煩惱。
　<二>謂菩薩之見佛性，猶如隔羅縠見物，雖極細薄，然猶有所
      隔。祖庭事苑卷一（卍續一一三•三下）：「華嚴疏云：
      『菩薩智與如來智，如明眼人隔輕縠睹眾色像。』此言菩
      薩與佛見性不同。」林間錄卷上（卍續一四八•二九八上
      ）：「只如十地聖人說法，如雲如雨，猶被佛呵見性如隔
      羅縠。」p6686

                                           maha 07/10/97