發信人: cbs@Lion (CBS), 信區: BudaTech
標  題: Re: 《心經》標點比較
發信站: 獅子吼站 (Wed Apr 23 13:47:52 1997)
轉信站: Lion

==> 於  (Maha) 文中述及:
: 各位朋友好：
: 感謝啦！到目前為止，我共收到以下四個《心經》標點版本：
: A. "Heaven" <j120006632@mail.chinatrust.com.tw>
: B. janghwa.bbs@cbs.ntu.edu.tw (兔寶寶)
: C. xinmu@tcts.seed.net.tw
: D. kftseng.bbs@cbs.ntu.edu.tw (羅雲•寂光)
: 為了方便比較研究，底下我把經文拆成14句，逐句按編號依序列出以上四個
: 版本。您也可以順便參考，看看到底跟你心裡的版本有什麼差別。請注意，
: Ｄ本原有分段，餘本則無。
: 這 260個中文字，從比較中可以看出，確實有幾個地方採用的標點很不一樣
: ，或者是標點擺放的位置很不一樣。該如何處理？有所謂正確版本嗎？這可
: 就見仁見智了。
: 發這封求救信，除了私下汲取各位的經驗，另個用意是透過這樣的比較來讓
: 我們稍微了解新式分段標點可不好玩。因為有時候符號的意義大過於文字，
: 處理成這樣是這個意思，處理成那樣是那個意思，這意思的差別或正或偏、
: 或粗或細、或俗或雅，能不慎乎？
: 最近大忙，看過兩天能不能呈上我的版本以及若干說明。
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: A01.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
: B01.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄．
: C01.觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
: D01.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

    如果要將新式標點分段得有意義,那不得不回歸到"原文"(梵文)裡頭去尋根
.

: A02.舍利子，色不異空､空不異色；色即是空､空即是色，
: B02.舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色．
: C02.舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
: D02.舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

    比如說:"舍利子"在梵文裡,是屬於"呼格(vocative)"呢?還是"主格(nominative)?
如果是前者那就用"!" 啦

: A03.受､想､行､識，亦復如是。
: B03.受、想、行、識，亦復如是．
: C03.受、想、行、識、亦復如是。
: D03.受、想、行、識、亦復如是。
: A04.舍利子，是諸法空相，不生､不滅､不垢､不淨､不增､不減，
: B04.舍利子！是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減．
: C04.舍利子！是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減。
: D04.舍利子！是諸法空相，不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。
: A05.是故空中無色，無受想行識，
: B05.是故空中無色，無受想行識．
: C05.是故空中無色，無受、想、行、識；
: D05.是故空中無色，無受、想、行、識；
: A06.無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
: B06.無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法．
: C06.無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法；
: D06.無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；
: A07.無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，
: B07.無眼界乃至無意識界．無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡．
: C07.無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
: D07.無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
: A08.無苦集滅道，無智亦無得，
: B08.無苦集滅道．無智亦無得．
: C08.無苦、集、滅、道，無智，亦無得。
: D08.無苦、集、滅、道，無智亦無得。
: A09.以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，
: B09.以無所得故．菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙．
: C09.以無所得，故菩提薩埵依般若波羅蜜多，故心無罣礙，
: D09.以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；
: A10.無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
: B10.無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃．
: C10.無罣礙；故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
: D10.無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
: A11.三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
: B11.三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提．
: C11.三世諸佛依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提；
: D11.三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
: A12.故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
: B12.故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
: C12.故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
: D12.故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，
: A13.能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，
: B13.能除一切苦，真實不虛．故說般若波羅蜜多咒，
: C13.能除一切苦，真實不虛；故說般若波羅蜜多咒，
: D13.能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
: A14.即說咒曰：揭諦､揭諦､波羅揭諦､波羅僧揭諦､菩提薩婆訶。
: B14.即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶．
: C14.即說咒曰：「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提！薩婆訶！」
: D14.即說，咒曰：揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
:  
    其它就依此類推,其精神在於能確切掌握原意為最佳

                                                                 cbs 留

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: 摩訶工作室．吳寶原
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