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標  題: Re: 《六祖大師法寶壇經》＜行由第一＞
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Thu Mar 27 06:10:09 1997)


各位關心電子佛典的朋友：

再看這＜行由第一＞，覺得底下兩處標點值得檢討。

>     師陞座次。刺史、官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人
> ，同時作禮，願聞法要。

「刺史、官僚三十餘人」可修改為「刺史，官僚三十餘人」。其實刺史只有一位
，若照先前使用頓號，會被誤以為刺史若干加上官僚若干總共三十餘人。

另個可以清楚表示的標點方式是：「刺史、官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、
僧尼道俗一千餘人」。但是頓號所分隔的文句好像太長了些。

若不考慮得這麼精確，而想保有最佳的讀誦感覺，則可處理成：「刺史官僚三十
餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人」。

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>     「遂問客誦何經？客曰：『《金剛經》。』復問：『從何所來，持此經典
> ？』

「遂問客誦何經？」似乎處理成「遂問：『客誦何經？』」較好。前者平鋪直述
，後者引話敘述。若以後者來處理，則「遂問」與「復問」相應，感覺不錯。

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方才很專心的聆聽著貝多芬第四號鋼琴協奏曲第一樂章（波里尼鋼琴．貝姆指揮
維也納愛樂．1976）。我聽到樂曲主題的豐富變化，聽到鋼琴洗練脫俗的詮釋，
聽到樂團天衣無縫的襯托。又再一次體會到音樂的美感，但你切莫問我聽出些什
麼。

文字的意義，如果只是「它的意思是什麼」，那我們幹麼還這麼累的讀這些經書
？乾脆看看白話本，聽聽某大師的講解好了。在我而言，經文除了義理層面外，
文詞美感或文學意境也是相當重要的。

每當處理經文分段、標點時，面對一堆文字，就像鋼琴手面對一堆豆芽菜，除了
不能錯彈半個音符外，還得用心把樂章整體架構清楚，讓主題旋律揮灑出來，以
及速度、節奏等。若你不能從我處理的經文裡感受到這個，那可能我是一個差勁
的鋼琴手，或你對我所謂字裡行間的音樂性還很陌生。

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摩訶工作室
吳寶原
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