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標 題: 兩部「阿彌陀經」譯本對照 (fwd)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sat Jan 11 14:56:37 1997)
---------- Forwarded message ----------
Date: Sat, 11 Jan 1997 04:00:58 +0800
From: Maha Wu <maha@tpts1.seed.net.tw> 吳寶原
Subject: 兩部「阿彌陀經」譯本對照
各位關心電子佛典的朋友：
【前言】
以下兩部有關阿彌陀國極樂淨土世界的經文，一為鳩摩羅什所譯《佛說阿彌陀經
》，一為玄奘所譯《稱讚淨土佛攝受經》。兩經譯出時間前後相差兩百多年，其
實所述內容大抵相近，只是奘本比什本多出一倍餘的文字。原以為此二經乃同本
異譯，但有學者指出，此二經所據梵本可能不同。[1]
鳩摩羅什、玄奘、真諦、不空，世人通稱為四大譯經家。在翻譯的量方面，以玄
奘和不空最多；然而，對中、日兩個佛教最有影響的人，首推鳩摩羅什。[2]
句偈清潤、令人樂聞、辭理兼暢──是羅什譯本的特色，也是羅什譯本令人愛不
釋手的主因。一來譯筆流利，二來譯理正確，難怪他能博得崇高的讚譽。[3]
羅什的譯經理論大概可以粗略歸納為三點：一•重視文飾；二•刪略、增補經典
；三•訂正名實。[4]
玄奘的譯經理論大致可歸納為三點：一•尋求全本；二•絕對忠於原典；三•五
種不翻。[5]
[1]徐梵澄 ＜阿彌陀經疏通勘＞／大乘文化《現代佛教學術叢刊(68)》
[2]水野弘元《佛典成立史》 ／東大圖書公司
[3]王文顏 《佛典漢譯之研究》／天華出版
[4]王文顏 《佛典漢譯之研究》／天華出版
[5]王文顏 《佛典漢譯之研究》／天華出版
從底下的經文段落比較，讓我們來體會一下這兩大譯家的功力所在。
═════════════════╤═════════════════
《佛說阿彌陀經》 │《稱讚淨土佛攝受經》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯│ 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
═════════════════╪═════════════════
│
如是我聞： │ 如是我聞：
│
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，│ 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給
與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿│孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，
羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目│一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，
犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱│其名曰：尊者舍利子、摩訶目犍連、摩
絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿│訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而
難陀、羅[目∞侯]羅、憍梵波提、賓頭│為上首。復與無量菩薩摩訶薩俱，一切
盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄│皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴，其
拘羅、阿[少％兔]樓馱，如是等諸大弟│名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精
子，并諸菩薩摩訶薩──文殊師利法王│進苦薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩
子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精│而為上首。復有帝釋、大梵天王、堪忍
進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓│界主、護世四王，如是上首百千俱胝那
因等無量諸天大眾俱。 │庾多數諸天子眾，及餘世間無量天、人
│、阿素洛等，為聞法故，俱來會坐。
│
爾時，佛告長老舍利弗： │ 爾時，世尊告舍利子：
│
「從是西方過十萬億佛土，有世界│ 「汝今知不？於是西方，去此世界
名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現│過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰
在說法。 │極樂。其中世尊名無量壽及無量光如來
│、應、正等覺十號圓滿，今現在彼安隱
│住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令
│得殊勝利益安樂。
│
「舍利弗！彼土何故名為極樂？其│ 「又，舍利子！何因何緣，彼佛世
國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極│界名為極樂？舍利子！由彼界中諸有情
樂。又，舍利弗！極樂國土，七重欄楯│類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨
、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝│喜樂，是故名為極樂世界。
圍繞，是故彼國名為極樂。又，舍利弗│
！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
中，池底純以金沙布地；四邊階道，金│，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行
、銀、琉璃、玻璃合成；上有樓閣，亦│列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝
以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、│圍繞，四寶莊嚴──金寶、銀寶、吠琉
馬瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，│璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。舍利子！
青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色│彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴
白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成│甚可愛樂，是故名為極樂世界。
就如是功德莊嚴。 │
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其
│中。何等名為八功德水？一者澄淨；二
│者清冷；三者甘美；四者輕軟；五者潤
│澤；六者安和；七者飲時除飢渴等無量
│過患；八者飲已定能長養諸根四大，增
│益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。
│是諸寶池底布金沙，四面周匝有四階道
│，四寶莊嚴甚可愛樂。諸池周匝有妙寶
│樹，間飾行列香氣芬馥，七寶莊嚴甚可
│愛樂。言七寶者，一金、二銀、三吠琉
│璃、四頗胝迦、五赤真珠、六阿濕摩揭
│拉婆寶、七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中
│常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青
│顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形
│赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四
│形四顯四光四影。舍利子！彼佛土中有
│如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，
│是故名為極樂世界。
│
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和
│雅甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡
│煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速
│證無上正等菩提。舍利子！彼佛土中有
│如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，
│是故名為極樂世界。
│
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，周遍大地真金合成，其觸柔軟，香潔
│光明，無量無邊妙寶間飾。舍利子！彼
│佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚
│可愛樂，是故名為極樂世界。
│
「又，舍利弗！彼佛國土，常作天│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華│，晝夜六時常雨種種上妙天華，光澤香
。其國眾生，常以清旦，各以衣 [袱－│潔，細軟雜色，雖令見者身心適悅而不
伏＋戒] 盛眾妙華，供養他方十萬億佛│貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝
；即以食時，還到本國，飯食經行。舍│功德。彼有情類，晝夜六時常持供養無
利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。 │量壽佛；每晨朝時，持此天華，於一食
│頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝
│諸佛，於諸佛所各以百千俱胝樹花持散
│供養，還至本處遊天住等。舍利子！彼
│佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚
│可愛樂，是故名為極樂世界。
│
「復次，舍利弗！彼國常有種種奇│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛士中
妙雜色之鳥──白鶴、孔雀、鸚鵡、舍│，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥，所謂：
利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，│鵝鴈、鶖鷺、鴻鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅
晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五│頻迦、命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時
力、七菩提分、八聖道分如是等法。其│恒共集會，出和雅聲，隨其類音宣揚妙
土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念│法，所謂：甚深念住、正斷、神足、根
僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生│、力、覺、道支等無量妙法。彼土眾生
。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利│聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無量
弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實│功德熏修其身。汝舍利子，於意云何？
！是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流│彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見
變化所作。舍利弗！彼佛國土，微風吹│。所以者何？彼佛淨土無三惡道，尚不
動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如│聞有三惡趣名，何況有實罪業所招傍生
百千種樂同時俱作，聞是音者自然皆生│眾鳥！當知皆是無量壽佛變化所作，令
念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛│其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。
國土成就如是功德莊嚴。 │舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，
│功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界
│。
│
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，常有妙風吹諸寶樹及寶羅網出微妙音
│，譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙
│聲甚可愛玩。如是彼土常有妙風吹眾寶
│樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲說種種
│法；彼土眾生聞是聲已，起佛、法、僧
│念作意等無量功德。舍利子！彼佛土中
│有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂
│，是故名為極樂世界。
│
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，有如是等無量無邊不可思議甚希有事
│。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無
│量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量
│聲讚其功德亦不能盡，是故名為極樂世
│界。
│
「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照│，佛有何緣名無量壽？舍利子！由彼如
十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又│來及諸有情，壽命無量無數大劫；由是
，舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無│緣故，彼土如來名無量壽。舍利子！無
邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿│量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來經
彌陀佛成佛已來，於今十劫。又，舍利│十大劫。舍利子！何緣彼佛名無量光？
弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅│舍利子！由彼如來恒放無量無邊妙光，
漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾，亦│遍照一切十方佛土，施作佛事無有障礙
復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功│；由是緣故，彼土如來名無量光。舍利
德莊嚴。 │子！彼佛淨土成就如是功德莊嚴甚可愛
│樂，是故名為極樂世界。
│
│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
│，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆
│是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量
│無邊不可稱數。舍利子！彼佛淨土成就
│如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂
│世界。
│
「又，舍利弗！極樂國土眾生生者│ 「又，舍利子！極樂世界淨佛土中
，皆是阿鞞跋致；其中多有一生補處，│，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆
其數甚多，非是算數所能知之，但可以│是一生所繫，具足種種微妙功德，其量
無量無邊阿僧祇說。舍利弗！眾生聞者│無邊不可稱數，假使經於無數量劫讚其
，應當發願，願生彼國。所以者何？得│功德終不能盡。舍利子！彼佛土中成就
與如是諸上善人俱會一處。 │如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂
│世界。
│
│ 「又，舍利子！若諸有情生彼土者
│皆不退轉，必不復墮諸險惡趣邊地下賤
│蔑戾車中，常遊諸佛清淨國土，殊勝行
│願念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三
│菩提。舍利子！彼佛土中成就如是功德
│莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
│
│ 「又，舍利子！若諸有情聞彼西方
│無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，
│皆應發願生彼佛土。所以者何？若生彼
│土，得與如是無量功德眾所莊嚴諸大士
│等同一集會，受用如是無量功德眾所莊
│嚴清淨佛土大乘法樂常無退轉，無量行
│願念念增進，速證無上正等菩提。故，
「舍利弗！不可以少善根福德因緣│舍利子！生彼佛土諸有情類成就無量無
得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女│邊功德，非少善根諸有情類當得往生無
人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日│量壽佛極樂世界清淨佛土。
、若二日、若三日、若四日、若五日、│
若六日、若七日，一心不亂；其人臨命│ 「又，舍利子！若有淨信諸善男子
終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是│或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊
人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛│不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴
極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此│，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、
言；若有眾生聞是說者，應當發願生彼│或四、或五、或六、或七，繫念不亂。
國土。 │是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛
│與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞
│，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既
│捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界
│清淨佛土。
│
│ 「又，舍利子！我觀如是利益安樂
│大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男
│子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思
│議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切
│皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。
│
「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀│ 「又，舍利子！如我今者，稱揚讚
佛不可思議功德之利；東方亦有阿 [門│歎無量壽佛無量無邊不可思議佛土功德
◎(人％(人∞人))] 鞞佛、須彌相佛、│；如是東方亦有現在不動如來、山幢如
大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等│來、大山如來、山光如來、妙幢如來，
恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，│如是等佛如殑伽沙住在東方，自佛淨土
遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等│各各示現廣長舌相遍覆三千大干世界周
眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切│匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信
諸佛所護念經》。』 │受如是《稱讚不可思議佛土功德一切諸
│佛攝受法門》。』
│
「舍利弗！南方世界有日月燈佛、│ 「又，舍利子！如是南方亦有現在
名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量│日月光如來、名稱光如來、大光蘊如來
精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其│、迷盧光如來、無邊精進如來，如是等
國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說│佛如殑伽沙住在南方，自佛淨土各各示
誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不│現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞
可思議功德一切諸佛所護念經》。』 │，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是
│《稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受
│法門》。』
│
「舍利弗！西方世界有無量壽佛、│ 「又，舍利子！如是西方亦有現在
無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛│無量壽如來、無量蘊如來、無量光如來
、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸│、無量幢如來、大自在如來、大光如來
佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大│，光焰如來、大寶幢如來、放光如來，
千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信│如是等佛如殑伽沙住在西方，自佛淨土
是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念│各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周
經》。』 │匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信
│受如是《稱讚不可思議佛土功德一切諸
│佛攝受法門》。』
│
「舍利弗！北方世界有燄肩佛、最│ 「又，舍利子！如是北方亦有現在
勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如│無量光嚴通達覺慧如來、無量天鼓振大
是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌│妙音如來、大蘊如來、光網如來、娑羅
相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『│帝王如來，如是等佛如殑伽沙住在北方
汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德│，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千
一切諸佛所護念經》。』 │大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等
│有情皆應信受如是《稱讚不可思議佛土
│功德一切諸佛攝受法門》。』
│
「舍利弗！下方世界有師子佛、名│ 「又，舍利子！如是下方亦有現在
聞佛、名光佛、達摩佛，法幢佛、持法│示現一切妙法正理常放火王勝德光明如
佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出│來、師子加來、名稱如來、譽光如來、
廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實│正法如來、妙法如來、法幢如來、功德
言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可思│友如來、功德號如來，如是等佛如殑伽
議功德一切諸佛所護念經》。』 │沙住在下方，自佛淨土各各示現廣長舌
│相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦
│言：『汝等有情皆應信受如是《稱讚不
│可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。
│』
│
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿│ 「又，舍利子！如是上方亦有現在
王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜│梵音如來、宿王如來、香光如來、如紅
色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛│蓮華勝德如來、示現一切義利如來，如
、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒│是等佛如殑伽沙住在上方，自佛淨土各
河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍│各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝
覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾│圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受
生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸│如是《稱讚不可思議佛土功德一切諸佛
佛所護念經》。』 │攝受法門》。』
│
│ 「又，舍利子！如是東南方亦有現
│在最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如
│殑伽沙住東南方，自佛淨土各各示現廣
│長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說
│誠諦言：『汝等有情皆應信受如是《稱
│讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是西南方亦有現
│在最上日光名稱功德如來，如是等佛如
│殑伽沙住西南方，自佛淨土各各示現廣
│長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說
│誠諦言：『汝等有情皆應信受如是《稱
│讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是西北方亦有現
│在無量功德火王光明如來，如是等佛如
│殑伽沙住西北方，自佛淨土各各示現廣
│長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說
│誠諦言：『汝等有情皆應信受如是《稱
│讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是東北方亦有現
│在無數百千俱胝廣慧如來，如是等佛如
│殑伽沙住東北方，自佛淨土各各示現廣
│長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說
│誠諦言：『汝等有情皆應信受如是《稱
│讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門
│》。』
│
「舍利弗！於汝意云何？何故名為│ 「又，舍利子！何緣此經名為《稱
《一切諸佛所護念經》？舍利弗！若有│讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門
善男子、善女人，聞是經受持者，及聞│》？舍利子！由此經中稱揚讚歎無量壽
諸佛名者；是諸善男子、善女人，皆為│佛極樂世界不可思議佛土功德，及十方
一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨│面諸佛世尊為欲方便利益安樂諸有情故
多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等│，各住本土現大神變說誠諦言，勸諸有
皆當信受我語及諸佛所說。 │情信受此法，是故此經名為《稱讚不可
│思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。
│
│ 「又，舍利子！若善男子或善女人
│，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞
│是經已，深生信解；生信解已，必為如
│是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受
│；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三
│菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂
│世界清淨佛土。是故，舍利子！汝等有
│情一切皆應信受領解我及十方佛世尊語
│，當勤精進，如說修行，勿生疑慮。
│
「舍利弗！若有人已發願、今發願│ 「又，舍利子！若善男子或善女人
、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人│，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴
等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提│，若已發願，若當發願，若今發願，必
，於彼國土若已生、若今生、若當生。│為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所
是故，舍利弗！諸善男子、善女人若有│攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三
信者，應當發願生彼國土。 │藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛
│極樂世界清淨佛土。是故，舍利子！若
│有淨信諸善男子或善女人，一切皆應於
│無量壽極樂世界清淨佛土，深心信解，
│發願往生，勿行放逸。
│
「舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不│ 「又，舍利子！如我今者，稱揚讚
可思議功德；彼諸佛等，亦稱讚我不可│歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德
思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能│；彼十方面諸佛世尊，亦稱讚我不可思
為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡│議無邊功德，皆作是言：『甚奇希有！
世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、│釋迦寂靜釋迦法王如來、應、正等覺、
命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸│明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、
眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗│調御士、天人師、佛世尊，乃能於是堪
！當知我於五濁惡世，行此難事；得阿│忍世界五濁惡時，所謂：劫濁、諸有情
耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難│濁、諸煩惱濁、見濁、命濁，於中證得
信之法，是為甚難！」 │阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安
│樂諸有情故，說是世間極難信法。』是
│故，舍利子！當知我今於此雜染堪忍世
│界五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提
│，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世
│間極難信法，甚為希有，不可思議。
│
│ 「又，舍利子！於此雜染堪忍世界
│五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人
│，聞說如是一切世間極難信法，能生信
│解、受持、演說、如教修行。當知是人
│甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命
│終定生西方極樂世界，受用種種功德莊
│嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供
│養無量壽佛，遊歷十方供養諸佛，於諸
│佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速
│證無上正等菩提。」
│
佛說此經已。舍利弗及諸比丘，一│ 時，薄伽梵說是經已。尊者舍利子
切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，│等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量
歡喜信受，作禮而去。 │天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說
│皆大歡喜信受奉行。
│
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【組字法】（1996/11/19 更新）
本經文檔內容，若原為電腦缺字，則以通用字表示；若查無通用字者，即以本
組字法表示。
本組字法含 ∞ ％ ◎ － ＋ ？ 六個全形基本符號，及 () [] 兩組半形分隔
符號。今舉例說明如下：
∞ 表橫向連接 如：明＝日∞月（∞的內碼為A1DB）
％ 表縱向連接 如：音＝立％日
◎ 表包含 如：因＝口◎大 或 閒＝門◎月（◎的內碼為A1B7）
－ 表去掉某部份 如：青＝請－言
－＋若前後配合，表示去掉某部份而改以另一部份代替 如：閒＝間－日＋月
？ 表字根特別，尚未找到足以表示者 如：背＝(？∞匕)％月
() 為運算分隔符號 如：繞＝組－且＋((土％(土∞土))％兀)
[] 為文字分隔符號 如：羅[目∞侯]羅母耶輸陀羅比丘尼
為求方便，不排除採用全形注音符號、標點符號及英文符號做為組字用字根。
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【作業記錄】
《佛說阿彌陀經》
原始檔案輸入者：kftseng@ccnews.nchu.edu.tw (曾國豐)、三重市魏世杰
原始檔案校對者：gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw
電腦比對版本：fg0366.txt、fg0366b.txt
重新校對、分段、標點者：maha@tpts1.seed.net.tw（摩訶工作室）
《稱讚淨土佛攝受經》
輸入、校對、分段、標點者：maha@tpts1.seed.net.tw（摩訶工作室）
人工校對版本：1.新編縮本乾隆大藏經（新文豐出版社）
2.大正新修大藏經（新文豐出版社）
3.佛教大藏經（佛教出版社）
4.淨土五經（佛陀教育基金會／民國85年 3月）
經義參考資料：1.佛說阿彌陀經要解講義（清．西有沙門蕅益智旭解／上海圓
明講堂沙門韜光圓瑛講／摘自佛陀教育基金會民國85年 6月
出版之《淨土五經合刊》）。
2.阿彌陀經疏通勘（徐梵澄著／現代佛教學術叢刊(68)／大乘
文化出版社／民國68年 4月）
3.淨土三部經（今岡達音著／印海譯／世界佛學名著譯叢(27)
／華宇出版社／民國77年 2月）
4.白話佛教經典(一)（北京社會科學研究院宗教研究所編譯／
博遠出版有限公司／民國82年 2月）
最近修改日期：1997.1.11
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摩訶工作室
吳寶原
Tel:(02)6741715
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