發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaTech
標  題: Re: 請教關於大藏經的問題∼∼
發信站: 獅子吼站 (Sat Jul  1 17:44:35 2000)
轉信站: Lion

後學補充一下，南懷瑾先生的重點在於佛典的語言文字問題。他是說許多人
認為要學好梵文才能研究佛法，是有點弄錯方向了。他指出現在的梵文，其
實是十七世紀以後的梵文，唐宋之前的梵文本，幾乎找不到了。反觀漢文藏
經，以漢譯雜阿含為例，這是在西元四百多年間譯出來的，相較於這些現代
梵文，何者更接近佛典原貌？故並不是因為梵文佛典是梵文，就可能比漢文
來的精確，由時間的演變來看，就更能看清楚漢文佛典的價值了。

故不論是中國編修的大藏經，韓國高麗藏或是日本的各種藏經，都是屬於漢
文佛典這一系列，這些只是整理的人（國家）不同，經文使用的文字都是相
同，這不似古時取經譯經的情況，經典本身並沒有太多的改變。

中國因為歷經許多戰亂，導至許多藏經都毀失了，至於 CBETA 選擇的大正藏，
因為目前這學術界使用廣範的標準，它被介紹為「所收異本最富，麗、宋、元、
明，四藏之外，對校聖語藏本、宮本、敦煌寫本、古佚本以及各種流通本。」
故站在這個基礎繼續整理下去，再加上數位資料的優勢，其應用是不可限量的。

==> 於 咦∼~^Q^~、 (Vent@Lion) 文中述及:
:         過去在看南懷瑾的書時他有提到,歐美國家在二次世界大戰前(??不是記得
:         很清楚)曾鼓吹對於佛教的研究應以印度及梵文為主,當時日本也曾同聲一
:         氣的附和鼓動,但南懷瑾有提到目前對於佛教文化及經典的保存最為完整的
:         應在中國,而印度的佛教早已消失,且現今印度文亦與古梵文不同,而佛教的
:         經典及各宗派過去自印度傳於中土者也在中國流傳與保存,但我在CBETA網
:         站上看到關於大藏經的介紹中有段文字「我國歷代所刻的大藏，只有龍藏
:         版片尚存，餘都毀失；至于大藏的印本，除明之南北藏嘉興藏與清之龍藏
:         外，也都不全，即此僅存的印本也很少見了；而民國三十多年來，還沒有
:         一部新修的大藏經，冷落至此，何以對先人？自龍藏刊布後，百衲藏不過
:         是各處流通本的大雜會，頻伽藏只是依弘教藏而刪去校勘記的，此外僅做
:         了點影印現成的工作，如影印卍字續藏和磧砂藏。」目前CBETA用的好像
:         也是日本的大藏經版本,我心中的疑問是,難道佛教龐大的經律論諸多典籍,
:         於今日中國反而失傳,而中國反必須回頭去日本取經嗎??
:                                                          Thankx ~^Q^~、
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