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標  題: 冑vs.胄
發信站: (NEWS/INFO) National Sun Yat-San University (Sun Jun 21 12:28:18 1998)
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來  源: buddha.nsysu.edu.tw

各位好：

先前(4/4/98)已在 BudaTech 跟大家報告過「冑vs.胄」的字義問題，如下：

　冑：下從月（中兩畫左右不連）。ㄓㄡˋ。用以保護頭部之盔。
　胄：下從肉（中兩畫左右相連）。ㄓㄡˋ。承先人骨肉以傳遞於後世者。

最近整理大正藏第十冊、第九冊，剛好有恰當的實例。底下把出處前後行一
起引出，各位可以看個明白。

【冑：用以保護頭部之盔】

T09n0278_p0432a07║　究竟解脫　　見苦行人　　當願眾生
T09n0278_p0432a08║　堅固精勤　　不退佛道　　見著甲冑
T09n0278_p0432a09║　當願眾生　　誓服法鎧　　得無師法

T10n0279_p0078c10║　如淨水中四兵像　　各各別異無交雜
T10n0279_p0078c11║　劍戟弧矢類甚多　　鎧冑車輿非一種
T10n0279_p0078c12║　隨其所有相差別　　莫不皆於水中現

T10n0279_p0175b16║王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固。被
T10n0279_p0175b17║法甲冑。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀
T10n0279_p0175b18║舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿

【胄：承先人骨肉以傳遞於後世者】

T09n0263_p0065c29║明。如是等倫八十如來。皆同一號日月燈
T09n0263_p0066a01║明。胄紹一姓。若斯之比二萬如來。佛語莫
T09n0263_p0066a02║能勝。彼二萬如來最前興者。號日月燈明。最

T09n0276_p0383c05║夏未[者*見]其說。每臨講肆。未嘗不廢談而歎想
T09n0276_p0383c06║見斯文。忽有武當山比丘慧表。生自羌胄。偽
T09n0276_p0383c07║帝姚略從子。國破之日。為普軍何澹之所得。

T10n0291_p0613b14║思議。不聞不進。斯非名曰為菩薩也。於菩薩
T10n0291_p0613b15║法。為不長益。則不順從如來胄緒。設有菩薩。
T10n0291_p0613b16║講諸如來無罣礙慧。篤信入道。而不狐疑。
 
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 C-Beta．吳寶原
 E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw
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