生活的藝術 4.

發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 生活的藝術 4.
發信站: 獅子吼站 (Mon Sep  4 21:34:58 2000)
轉信站: Lion

    「覺」是覺悟，明瞭宇宙人生的真相。「宇宙」是我們的生活環
境；「人生」就是自己。佛教導我們的，就是「認識自己與自己生活環
境的真相」。若完全明瞭通達，稱之為佛菩薩。若完全不明瞭，則稱為
凡夫。諸位想想，佛教教育與人生的關係多麼密切！世間沒有任何事，
能比這樁事與自己關係更密切了。智慧有上中下三等，佛教修學第一個
階段是「正覺」；向上提升一層是「正等正覺」；最高的是「無上正等
正覺」。佛門中這些名稱，就像學校裡的學位名稱相同。現在大學學位，
有學士、碩士、博士，佛教也有三個學位。如果你得到「正覺」，就稱
你為「阿羅漢」。若你得到「正等正覺」，就稱你為「菩薩」。若你得
到「無上正等正覺」，就稱你為「佛陀」。

    「佛、菩薩、阿羅漢」是佛教學位的名稱。佛教說，人人可以成
佛，人人應該成佛，如現代的博士學位，每個人都應拿到，所以佛教不
是宗教。宗教裡，上帝只有一位，如美國總統只有一位，不可以人人都
當總統。佛法是平等的，人人都成佛，人人都是菩薩。佛教導我們認識
宇宙人生的真相。眾生體驗覺悟的層次不相同，高低廣狹不一樣，所以
菩薩有五十一個等級，小乘阿羅漢有四果、四向，八個等級，如學校讀
書，小學有八個年級，大乘佛法有五十一個年級。這是佛教的基本常識。

    佛法所修學的是智慧，這種智慧與世間的智慧不一樣。世間
有很聰明的人，有很高的智慧，也有很強的能力，對於宇宙人生也有相
當的覺悟，為什麼不能稱正覺？佛法的標準是覺悟之中如果尚有煩惱，
則非正覺；覺悟必須斷見思煩惱，才是「正覺」。若還有是非人我、貪
瞋癡慢，就不能成正覺。由此可知，阿羅漢的標準，必須斷除是非人我
與貪瞋癡慢，才能得到佛教「正覺」的學位。

    小乘四果四向八個位次，大乘五十一個位次，每個位次皆有不同
的標準，但是它們有個絕對不變的標準，就是一定要隨順真性（真心、
本性）。凡是符合此一方向目標，即是「正知正見」，就是「善」；若
與此違背，就是「不善」。因此，佛家講善惡標準，起心動念為自己就
是不善。因為「正覺」須斷除是非人我貪瞋癡慢；念念有﹁我﹂，是非
人我、貪瞋癡慢即從「我」而生。「我」是所有煩惱、生死、輪迴的根
本，所以修學佛法首先須破「我執」。

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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            清溪流過碧山頭    空水澄鮮一色秋
                隔斷紅塵三十里    白雲紅葉兩悠悠---程顥∼秋月 




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