To..清海護教徒~~~~不要說我沒給你機會^^ |
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標 題: To..清海護教徒~~~~不要說我沒給你機會^^
發信站: 台灣科技大學銀河之旅 (Thu May 13 13:09:14 2004)
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清海護教徒曰:
>>我是不是扯謊、瞎掰,必須由你來認定的話,你會不會太自我膨脹了
有沒扯謊~~~有沒瞎掰~~~客倌在看~~~~^^
你以下指的不過是一件事~~~~~~~~~~~不管起因如何~~你認為我認會你~~~沒關係~~~~
我在此深深的向你致歉~~~~~但是~~~~~~~~~~~~~~
前面我認為你瞎掰的事還沒給我解釋清楚呢^^~~~~~~~~
別怪我沒給你澄清誤會的機會^^~~~~~~~~~~~~~~~
一、 一開始你跟我說的「清海無上師門」就是「清海無上師門」
~~~不管過去、現在、未來~~~~
結果發現~~~你在一年前的言論~~~~就讓我覺得你好像蠻善言的嘛~~~~~
況且事實上你確實跟拎老師是一個德性~~~~問題東躲西藏~~~這邊沒回完~~
就換下一個話題~~~~從一開始的兩個宗教如何融合說~~~不知怎麼搞的竟
扯到你好像蠻在行的愣嚴經^^~~~~~~~~
而我呢~~~~~~~~~一句話一句話的審核求證~~~~結果發現多為妄語~~~~~
花了我好多好多的時間~~~~我不夠資格虧你嗎^^我不是聖人~~~~~我確實是很火大
~~~~但是為了何持這個版的清淨~~~~~才以調侃的手段應付你
~~~~不然我就真的%%^$^$@%%@$@
當我發現你在一年前的言論時
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
「事實上,這位清海的門徒是說許多佛教徒是「依文解義」,那個四十九問,
他根本就不以為然(跟清海的態度是一樣的),認為是誤解了清海,是「
依文解義」,完全不瞭解佛經真正意思的結果。」
「他將觀世音菩薩的觀音法門等同於清海的觀音法門。」
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
「他也說,清海沒有自稱是佛,而是因為這些跟她修行的弟子是累世跟到今
世的,所以,他才示現一些「因緣」給這些弟子他是「佛」,所以她不犯
楞嚴經的大妄語罪?@_@;;;」
「他認為,清海不是魔,是佛菩薩,所以,我說清海入魔道是錯的,說我解楞
嚴經是依文解義。@_@;;;(真不知你一年前對楞嚴經這麼有研究,怎麼一年後
的你~~~~不過是個不及何的解經者^^)」
「他認為,佛入涅盤後,現在地藏王菩薩代理至阿逸多菩薩龍華會是「神話」。
他否認清海說過「我是上帝派來工作的」,否認 漏五句(清海的咒語
,是哪五句我不知道,因為我沒有印心,我是修清海的方便法)會很慘,但
我那位高中同班同學告訴我, 漏五句會很慘,但怎樣慘,他沒說,所以我
不知道。」
「在一來一往間,我都跟他澄清清海的教義,但他卻一一否認,並拿佛經來比附
清海,以說明清海的正當性,呃,任何傳教、販賣、行為的正當性。」
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
請問我要相信他們的話呢~~~~~還是你要把他否定掉^^~~~~~~~~~~
以下是你的言論:
「如果A會等於B 那是因為A與B條件相同 故才能說A就是B B就是A
我們應該要心細到看到微小細微之處 才夠格說我們夠精准 才能說A就是B
B就是A」
請問你當時意指的是什麼(請不要瞎掰)當時有人回你這句話^^~~~~~~~~
二、你一開始給我的回覆^^~~~~
>>「能不能請教仁兄
>>何謂清海無上師的所謂的「引用佛教教義可是與教義相違」?」
各位看倌現在覺得呢^^~~~~~~~
>>「清海自認為只是教「修行」
>>清海所謂的「修行」,與現今標榜「佛法」者,其內容差異頗大」
確實是差異頗大~~~~因為%$#︿%︿#︿
>>「於法不容」?
>>你強調的「於法不容」與「於門戶之見不容」有沒有什麼不同?
你當時所說「於門戶之見不容」∼∼∼∼∼請問你是指你們是出自佛門中的
「門戶不同」???
>>如果有人說他能「教」,多一些如仁兄能教的老師那是多麼可喜的事呢?
>>「了義」跟「主張」應該可能會有一些分別吧,
>>如果只有「主張」,而不能教人「了義」,「了解教義」,
>>把「教」掛在嘴上,「義」掛在嘴上,但是始終不達,這會是多可惜的事
現在你覺不覺得我夠資格教你呢^^~~~~(若你要跟我討論佛經的話^^)
三、佛說:「我不說有沒有上帝,只說「有一個東西」,我們往那來,以後也將歸於
那裡~~~~」
你回我出自楞嚴經或大涅槃經~~~~我努力的去查證過~~~~確實查不出這句話的來源~
~~也去了「生活佛教版」請問~~~~也沒人說有這句來源~~~現在有機會給你解釋解釋
^^~~~
四、 陳慧劍居士喜歡講一些無中生有的東西,還怪別人不理他呢
^^^^^^^^^^^^^^^^當時你們有採取回應的
動作唷^^(只是出面的不是拎老師)
他的四十九為什麼到最後會縮減成寥寥幾問
因為他其他的問根本就使自己站不住腳
只會顯示自己的無明而已
好吧^^~~~~算這陳慧劍居士水準不夠、夠爛~~~~只剩下這七問~~~現在給你個機會
幫拎老師澄清一下如何^^~~~~~
五、>淨空法師墨寶
>「既是無生品 永久常存在」
>你真的看不懂這句話的意思啊?
>意思是說,上帝是不生不滅,常住永不變異
>這種說法也就是自性的意思
>你不是說如果把上帝與自性講在一起這樣照打呢?
>如果不敢實現你所說的,就證明你的虛妄
如何~~~~這可是你最大的反攻機會唷^^~~~~
到他們的學會問一下~~~~就看是你瞎扯還是我瞎掰^^~~~~~
六、一直沒回的拎老師的言論^^~~~~~~~~~~~~~~
(有太長的請各位看倌回去看吧~~~)
T:以耶穌為例,他是以何種法門靜坐?
M:觀音法門。
T:您怎麼知道!
M:我知道!(大眾笑及鼓掌)
T:所以耶穌也具有無所不知的能力?
M:是啊!他是無所不知。
他會了解自己不是普通人,而是一位佛或是基督,所以耶穌自稱是上帝的兒子,佛
陀也說衪已開悟、成佛。佛的意思就是基督,基督是一種上帝意識的等級,所以佛
在梵文中就是基督的意思,而基督是希伯來文的說法,也就是佛。當我們達到這種
大開悟、大智慧的等級時,我們也會了解自己是佛、是基督。
耶穌和佛陀都已知道天國,他們來來去去即使不是已經億萬遍
「涅槃」是梵語,意思是指最高的天堂,也就是基督教所說的「天國」。
「我們天主教教徒也有講三位同一體,佛教說三體佛,就是這個意思,那些人就叫
做是明師、是佛、是大菩薩、是基督、是聖人、是得道的人等等」
(最好這是伶老師的「義說」~~~~這些名詞各有代表性,最好只是名相上我們誤會
了~~~)
「我們必須先達到了悟上帝的等級,如同耶穌基督或佛陀一樣」
(耶穌和佛陀所悟相同^^~~~~~~~~~~也就是神創論和緣起說的融合囉^^)
「萬一祂派一個人下去代表祂,像耶穌基督、釋迦牟尼佛的話,當祂們在世或是
過去了以後,我們也要尊重祂們的名字,這個就是說尊重上帝的名字,也是尊
重明師的名字的意思。」
(佛陀是上帝的使者論)
「上帝又說:我是上帝,你們應該崇拜我、尊重我而已,不能雕刻木像、崇拜這
些偶像。任何的時間,提到上帝的名字應該有尊重的心。還有星期天要休息。」
(師父:要打坐的意思。)」
「我們一起參考上帝的經典,做上帝的工作,為了侍奉上帝而打坐」
問:印心可以即刻開悟是什麼意思?
答:意思就是可以即刻開悟,即刻,像這樣(師父彈指比喻)。如果我指給你看你
自己口袋裡的東西,你是不是會馬上拿到?(大眾答:是!)開悟就是這樣,
因為悟本來就在你裡面,我只是告訴你在那裡,然後你就可以拿到。
(你印心了嗎^^~~~~~~~~~~我問了N次了)
「不過我們永遠都值得的,上帝哪裡在乎你破壞祂多少財產呢?祂是造乙祂可
以隨時都造出來很好、很大的世界和宇宙,祂不會在乎。我們破壞,祂又再造
出來,」
「這些人是經過上帝挑選,我們稱之為「明師」、「上帝的使者」、「神人」或
^^^^^^^^(請以你的上帝等於本心解釋^^)
是叫做「彌賽亞」(救世主)等等。」
「如果我們承認我們是祂的兒女,我們就根本不用打坐了。」
「往生時,每一個人都希望去天堂,而在正常情況下,也都應該會到那裡。
地球上一般的居民都會去天國,但是天堂也有不同的喜樂等級之分,就像開
普敦有不同等級的房子,」
「人的本來面目,是天國」
(請解釋這天堂和天國各代表什麼^^)
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