一行僧 唐密 大日經疏

發信人: DavidChiou@pivot (邱大剛), 信區: Buddhism
標  題: 一行僧 唐密 大日經疏
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Fri Dec 16 20:00:01 1994)
轉信站: pivot

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     Date: 12-15-94    Time: 07:42p     Number: 4193   
     From: AB TSAI                       Refer: 4191    
       To: DAVID CHIOU                Board ID: TLBBS           Recvd: Yes
  Subject: 問書                              3: <一般事項區>   Status: Public 
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 DC>     前幾天拿到一本《唯識新裁》，是李炳南老居士作序的，老居士在序中寫道
 
     是最近新出的吧? 前幾天作者到台中來推銷過, 我在書店看過了, 這書可以
     作為入門。唯識的書白話的有一本「法舫法師」的「唯識史觀及其哲學」我
     認為很好。是正聞出版, 書店應該還有賣的( 好像佛學院用這個當教科書)。
 
 DC>     還有，大日經疏是不是弘法大師作著的呀? 我在社團書庫中只找到弘法大師
 DC> 註的一品而已。《大藏經》中會不會有《大日經疏》呢?
 
     大日經疏是一行師著的, 《大藏經》沒有收錄, 我手中有的是一行的
      (新文豐), 去找找看或許還有。密宗的系統,  弘法(日本)
     是屬於天台密系的。一行師沒有真正的所謂傳人, 但是他自己則稱日後
     (千年)將有人出而光大並引入正信佛門。
 
 DC> 《解深密經》小弟看來不大好懂，不知您有沒有看過哪個白話譯本比較好呢?
 
     這是唯識論的教科書, 所有研究唯識的人都要讀這本, 這本是入世的,
     可以應用於實際生活中,  例如八字, 和唯識的四大, 五大, 六大 理論
     都是相通的。白話的譯本我見過[善書](也不全),  書店中則未見過。
 
 
                                     -- AB Tsai --
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     Date: 12-16-94    Time: 06:52a     Number: 4211                     
     From: AB TSAI                       Refer: 4195                    
       To: DAVID CHIOU                Board ID: TLBBS              
  Subject: 問書                              3: <一般事項區>    
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 AT>> 大日經疏是一行師著的, 《大藏經》沒有收錄,               
 DC>     為何沒有收錄呀?                                          
                                                                               
     弘法回到日本後便以密教真傳的姿態出現, 日本修大正藏時不知      
     為何並沒有收錄一行的著作, 因此後來的人只知道日本有密, 而      
     不知中國的一行。大日經便一直由日本的註解流行在世, 日本就      
     以東密為口號, 一如現在西藏推銷藏密一樣。可惜這些密法和佛      
     法相去太遠, 因此就一行的疏來檢驗這些密法時, 幾乎連初級者      
     的條件都不能通過。                         
         天台密如今不敵收會錢的, 我目前並未看到有台密行人。這      
     也難怪如今二密當道, 真的是趨逐良幣了。                 
                                                          
                                                               
 DC>     我知道演培法師（解深密經語體釋‧天華出版社）及         
                                                            
    這個還可以讀。                                                   
                                                    
 DC> 釋從信法師（佛說靜坐法、佛說靜坐心法） 都有提到，               
 DC> 不過目前小弟還未去看。今天中午看原文時有些快睡著了 :Q           
                                                         
    要先有唯識概念, 否則很枯橾的。                 
                                                                               
            
                                     -- AB Tsai --                             
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     Date: 12-16-94    Time: 02:56p     Number: 4222   
     From: AB TSAI                       Refer: 4218    
       To: DAVID CHIOU                Board ID: TLBBS           Recvd: Yes
  Subject: 問書                              3: <一般事項區>   Status: Private
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 DC>     請問什麼是天台密呢? 東密和唐密是同個咚咚嗎?
 DC> 還是台密和東密是同咚咚?
 
     照天台密的「族譜」, 東密是由空海大師(日本人)回到日本之後
     漸漸才分家的, 應該是同一系。不過有學者持不同看法, 認為台
     密是天台宗系列, 東密是唐密系列。
         但是可確定的是唐密並沒有「族譜」傳下。現在的學者論唐
     密大都是用「推想」的。
         唐密一般指中唐時期的「金剛智、善無畏」所傳的「純密」
     ( 指佛陀本意之密 --以大日經和金剛頂經為主 ) 用來和參雜了
     許多咒術的其他密教有所區別。
         中密( 唐、東密)系列大概如下: ( 有些學者看法不同 )
     (胎藏界)
     大日如來─金剛薩陲─善無畏─┬─ 金剛智
                                 ├─ 一行           ┌ 義操
                                 └─ 玄超 ─ 惠果 ─┤ ....
                                                     ├ 空海 ─ 東密
                                                     ├ ....
 
     這當中一事可確定, 那就是東密是依照一行所著的大日經疏加以
     開展的, 這一點中日學者觀點一致。不過, 真正建立密教儀軌的
     是惠果, 東密不稱衍於惠果而稱一行, 由這點來看有很有「提升
     地位」的心態。只是一行嚴守戒律, 一生不收徒, 因此沒有在世
     的徒弟，否則可能就會有糾紛了。
         我們要[言]究密法(不是密教, 我只對「有用」的東東有興
     趣),自然是由大日經、金剛頂經著手, 而一行大師的指導手冊--
     大日經疏更是唯一的入門。密法只有兩個主題, 一是大日經的
     主題--般若, 一是金剛頂經的主題--唯識。
         現在有人向你提出唯識的問題, 顯示機緣己到, 或許你該
     正心的看看唯識的東東了。
 
                                     -- AB Tsai --
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     From: AB TSAI                       Refer: 4226                         
       To: DAVID CHIOU                Board ID: TLBBS           Recvd: Yes   
  Subject: 問書                              3: <一般事項區>   Status: Privat
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 DC>     那請問一下，您以前提到的「當下證入三三昧解脫境，隨意變現無不自在」  
 DC> （好像是這種句子，小弟記不清了），是唐密殘本嗎?                         
 DC> 現在哪裏找得到唐密殘本呢?                                               
                                                                             
     這句話是出自經中的, 要看原信是談啥我才能記得是哪一本經。                
     不過《大日疏》第一卷就有談到了。                                        
                                                                             
 DC> 好吧! 小弟該看唯識的咚咚囉!                                             
                                                                             
     看過後您就會了解, 神通根本就是「識」的問題。因此金剛頂經才              
     會有那麼多神通又同時有那麼多唯識的東東在內。                            
                                                                             
                                     -- AB Tsai --                           
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