中阿含業相應品思經第五

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標  題: 中阿含業相應品思經第五
發信站: 中正大學寂寞芳心小站 (Wed Oct  2 07:23:34 1996)
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大正一．四三七中
（一五）中阿含業相應品思經第五【初一日誦】
我聞如是。一時佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。若有
故作業。我說彼必受其報。或現世受。或後世受。若不故作業。我說此不
必受報。於中身故作三業不善與苦果受於苦報。口有四業。意有三
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大正一．四三七下
業。不善與苦果受於苦報。云何身故作三業。不善與苦果受於苦報。一曰
殺生。極惡飲血其欲傷害。不慈眾生乃至昆虫。二曰不與取。著他財物以
偷意取。三曰邪婬。彼或有父所護。或母所護。或父母所護。或姊妹所護
。或兄弟所護。或婦父母所護。或親親所護。或同姓所護。或為他婦女有
鞭罰恐怖。及有名假賃至華鬘親犯如此女。是謂身故作三業。不善與苦果
受於苦報。云何口故作四業。不善與苦果受於苦報。一曰妄言。彼或在眾
。或在眷屬。或在王家。若呼彼問汝知便說。彼不知言知。知言不知。不
見言見。見言不見。為己為他。或為財物知已妄言。二曰兩舌。欲離別他
。聞此語彼欲破壞此。聞彼語此欲破壞彼。合者欲離。離者復離而作群黨
。樂於群黨稱說群黨。三曰麤言。彼若有言辭氣麤獷惡聲逆耳。眾所不喜
。眾所不愛。使他苦惱。令不得定。說如是言。四曰綺語。彼非時說。不
真實說。無義說非法說。不止息說。又復稱歎不止息事。違背於時而不善
教。亦不善訶。是謂口故作四業。不善與苦果受於苦報。云何意故作三業
。不善與苦果受於苦報。曰貪。伺見他財物諸生活具。常伺求望欲令我得
。二曰嫉恚。意懷憎嫉而作是念。彼眾生者。應殺應縛應收應免應逐擯出
。其欲令彼受無量苦。三曰邪見。所見顛倒。如是見如是說。無施無齋與
有咒說。無善惡業。無善惡業報。無此世彼世。無父無母世
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大正一．四三八上
無真人往至善處善去善向此世彼世。自知自覺自作證成就遊。是謂故作三
業。不善與苦果受於苦報。多聞聖弟子。捨身不善業修身善業。捨口意不
善業。修口意善業。彼多聞弟子如是具足精進戒德。成就身淨業。成就口
意淨業。離恚離諍除去睡眠。無調貢高。斷疑度慢。正念正智無有愚癡。
彼心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方四維上下普周一切。心與慈
俱。無結無怨無恚無諍，極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。彼作
是念。我本此心少不善修。我今此心無量善修。多聞聖弟子。其心如是無
量善修。若本因惡知識為放逸行作不善業。彼不能將去。不能穢汙不復相
隨。若有幼少童男童女。生便行慈心解脫者。而於後時彼身口意寧可復作
不善業耶。比丘答曰。不也世尊。所以者何。自不作惡業。惡業何由生。
是以男女在家出家。常當勤修慈心解脫。若彼男女在家出家修慈心解脫者
。不持此身往至彼世。但隨心去此。比丘應作是念。我本放逸作不善業。
是一切今可受報終不後世。若有如是行慈解脫無量善與者。必得阿那含。
或復上得。如是悲喜心與捨俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無是修善。
遍滿一切世間成就遊。彼作是念。我本此心少不善修。我今此心無量善修
。多聞聖弟子。其心如是無量善修。若本因惡知識。為放逸行作不善業。
彼不能將去。不能穢汙不復相
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大正一．四三八中
隨。若有幼少童男童女。生便能行捨心解脫者。而於後時彼身口意。寧可
復作不善業耶。比丘答曰。不也世尊。所以者何。自不作惡業。惡業何由
生。是以男女在家出家。常當勤修捨心解脫。若彼男女在家出家修捨心解
脫者。不持此身往至彼世。但隨心去此。比丘應成是念。我本放逸作不善
業。是一切今可受報。終不後世。若有如是行捨心解脫無量善修者。必得
阿那含。或復上得。佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
思經第五竟【一千七十四字】
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                    卍  圓 覺 經  卍
                    卍卍卍卍卍卍卍卍   嘉義
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