地藏菩薩本願經卷中 利益存亡品 第七

精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層
發信人: kftseng@pivot (羅侯羅), 信區: religion
標  題: 地藏菩薩本願經卷中 -- 利益存亡品第七

  地藏菩薩本願經卷中

    利益存亡品第七

    爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:『世尊,我觀是閻浮提眾生,舉心動念,
無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥
塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇善知識,替與減負,或全與負
。是知識有大力故,復相扶持,勸令牢腳。若達平地,須省惡路,無再經歷
。』

    『世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終
時,父母眷屬,宜為設福,以資前路。或懸繙蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或
供樣佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳
根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨
終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。』

    『若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,
得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。』

    『是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日
,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。』

    『何以故?爾所殺害乃至祭拜,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉
增深重。假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是
惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善
根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。』

    『譬如有人從遠處來,絕糧三日,所負擔物,強過百今,忽遇鄰人,更
附少物,以是之故,轉復困重。』

    『世尊,我觀閻浮提眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一
沙一塵,如是利益,悉皆自得。』

    說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現
長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:『大士,是南閻浮提眾生,命終之後,
小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不
?』

    地藏答言:『長者,我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。
長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,的聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名
,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因多造眾罪。命終
之後,眷屬大小,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一分,六分功德,生
者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,
不期而到,冥冥遊神,未知罪福。七七日內,如癡如聾,或在諸司辯論業果
。審定之後,據報受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等。』

    『是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造
福力救拔。過是日後,隨業受報。若市罪人,動經千百歲中,無解脫日。若
是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。』

    復次長者:『如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助道
業未齋食竟,及營齊之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食為獻佛僧,勿得
先食。如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧,
是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終
之後,設齋供養,志心勤懇。如是之人,存亡獲利。』

    說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,
大辯長者作禮而退。
________________________________________________________________
□                                                            □
□            慈青悲智行             聯誼起慧根               □
□                                                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

		 
精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org