從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{16} |
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發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標 題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{16}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:45:01 1996)
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17 頁
何謂「攝善法戒」?
謂諸菩薩，受律儀戒後，所有一切為大菩提，由身
語意，積集諸善，總說名為攝善法戒。(79)
何謂「饒益有情戒」？共有十一條， (80) 其實即是《
地持經》四十三條輕戒的後面十一條， (81) 因此而出現唐
代的道倫所著《瑜伽論記》卷十下，將四十三條輕戒分作前
後兩類而謂: 「初犯三十二輕，障於六度攝善法戒。後犯十
一種輕，障於四攝利眾生戒。」 (82)
因為七眾別解脫戒，僅為菩薩三種戒藏之中的一聚，故
其受戒功德無法與受了菩薩戒的在家出家之人相比，因其即
是受了一切戒的無量天功德藏。所以要說：
如是菩薩所受律儀戒，於餘一切所受律儀戒，最勝
無上無量無邊大功德藏之所隨逐。 .... 一切別解
脫律俄，於此菩薩律俄，百分不及一 .... 鄔波尼
殺毋分亦不及一，攝受一切大功德故。(83)
前面所說《瑜伽論》的戒波羅蜜共有九種戒相，然在其
〈戒品〉之末段部分， 強調九種尸羅為三種淨戒所攝。
(84) 並謂三菩薩淨戒，能成就菩薩三種事：
律儀戒能安住其心，攝善法戒能成熟自佛法，饒益
有情戒能成熟有情。如是總攝一切善薩所應作事。(85)
《瑜伽論》中另一特色，是菩薩律儀的援戒之時，戒師
先應為受戒者說四種「他勝處法」，通常名為四重禁戒，其
重要性類似比丘戒的四根本戒（殺、盜、淫、妄），內容則
迴異，那便是 1. 自讚毀他，2. 慳財法不施，3. 忿恨不捨
怨結，4. 謗菩薩藏。於
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(79) 大正藏三十，511 頁上。
(80) 饒益有情戒共有十一條， 參閱《瑜伽師地論》卷
四十(大正藏三十，511 頁中∼下）。
(81) 《菩薩地持經》卷四（大正藏三十，910 頁中∼下）。
(82) a. 《瑜伽論記》卷十之下「論本」卷第四一（大
正藏四十二，538 頁中）。
b.佐藤達玄氏著《中國佛教における戒律の研究》
355 頁引用此項資料。
(83) 大正藏三十，515 頁上。
(84) 大正藏三十，522 頁下。
(85) 大正藏三十，523 頁上。
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