【護身佛法-3】《鬼神現象》

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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: 【護身佛法-3】《鬼神現象》
時間: Fri Sep 21 10:10:07 2007

【護身佛法-3】《鬼神現象》

  在醫學上來看,精神類疾病和所謂的幻聽、幻視、幻
覺、著魔、中邪、鬼魅、妖怪、託夢、預知夢、撞鬼、附
身等現象通常是沒法清楚界定的,醫學上也無法解釋當中
有些事件為真的原因。

  有一部由真實事件拍成的電影「美麗境界」( a
Beautiful Mind)講到1994年諾貝爾經濟學獎的得主約翰
奈許(John Forbes Nash)他是一位長期有幻視、幻聽的學
者,他一直有三位“人物”跟在他身旁,一開始那些人物
造成他生活一團亂,醫學上判定他是有精神疾病的人,需
要強制送醫,但久了他發覺那是幻象,雖然了解那些人物
是幻象後他努力得到諾貝爾獎,可是那些幻象並未消失,
那些人物照樣和他互動,但再也沒有什麼壞處。

  為便於討論,我們用“鬼神現象”來代表一切“超感
官”靈異感應的情況,若是經常發生以下一種或數種情形
的話,若是醫學上沒法解釋的話,那就可能是鬼神現象的
情況:

一、長期不明原因的耳鳴。(先確定沒有高血壓、長期使
用電腦、沒熬夜、工作場所電磁波不強)

二、常失眠、多夢或惡夢。(先確定生活壓力不大,同事
人緣良好、沒有其它煩心的事)脾氣變得暴躁、沒耐心、
人際關係障礙。

三、夢中或似睡不睡時有非人現身、走動,壓住身體而動
彈不得、喊不出聲。

四、清醒時看到非人出現、聽到非人的交談,或感覺到有
人在看著、走動或者在身旁吹氣、喘氣或謾罵、數落、嚇
人、會看到別人身上有顏色的光、看到別人的身體內部、
看到一些以前的事情、看到似曾見過的場景、看到了已往
生的親友、看到有什麼東西在飛、在動(確定眼睛沒有飛
蚊症)。

五、非環境冷氣太強或空氣混濁而有汗毛直立、背部或全
身發冷、頭皮發脹、噁心、無他人在場卻有令人不快的味
道,覺得身體很髒、出蟲..(確定個人有洗澡更衣 :P )。

六、物品自行移位,發出聲響,電器突然開或關(確定沒
壓到遙控器)。

七、突然的學會某些功法、才藝、技能,有時身體能自行
發動那些功法、才藝,而那些才藝不是平時個性或行事的
模式。

八、性情突然變得和別人格格不入,有被迫害妄想、想要
報復的強烈心。

九、附身現象,變成另一人的個性,自稱某神、某佛或無
名的靈體(被附身者有時不自覺,須由旁觀者轉述)。

  以上都屬於鬼神現象,有輕症、有重症。鬼神現象不
分宗教、人種、地區,全都有類似的情形不斷發生。

  佛教看待六道並無“教派”的差別,世尊告訴弟子有
關六道輪迴生死的事情時,只有著眼在“前世為人”如何
如何..所以此世淪為某某道,或是此世為人如何如何,來
世將淪為某某道,從沒有以“是不是佛教徒”作為輪迴善
惡道標準的說法。

  鬼神現象發生的對象也是不分普通人、行者或是宗教
派別,世尊教導弟子們要分辨鬼神,了解鬼神世界的現象
,這樣至少心理比較不會那麼恐懼,因此行者在行觀法時
,世尊要行者有空也要觀觀鬼道眾生。

  世尊說:《起世經》(T17n0721_p0092)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
復次比丘。知業果報。觀餓鬼道。餓鬼所住。在何等處。
作是觀已。即以聞慧。觀諸餓鬼。略有二種。何等為二。
一者人中住。二者住於餓鬼世界。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

  鬼道大概分二大類,有混在人間和活在餓鬼世界的:
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
是人中鬼。若人夜行。則有見者。(如前文之國文老師)
餓鬼世界者。住於閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。
及餘餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近
有遠。(和人間接近的有很多)
如是比丘。作是思惟。生慈悲心知餓鬼道嶮惡之業。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

  世尊要弟子觀鬼道,主要是要弟子們『生慈悲心,知
餓鬼道嶮(險)惡之業。』,學佛者的慈悲心表現在“關
懷”的行為上,鬼道也是眾生之一,關懷鬼道也是行者要
有的心意,有一則故事:

─────────────────────────
  唐代,坊州有位姓宋的參軍(基層官員),年輕時就
持《金剛經》,作官上任後因為公家還沒配定宿舍,暫時
就住在前任司士(在城裡的參軍,職位相同,層級比州參
軍低一點)的房子。

  有人告訴參軍那房子是凶宅,宋參軍並不怕,每晚誦
《金剛經》,有一天突然有個婦女站在房門外,宋也不怕
,問她:「你是鬼吧?」,鬼答:「是的」,宋說:「陰
陽不同路,不能互見,還是你有什麼枉屈之事要說嗎?」
(『幽明理殊,當不宜見,得非有枉屈之事乎?』)

  女鬼一聽就哭了,她說:「是的,我是司士的老婆,
司士出差,他的弟弟(小叔)非禮於我,我不從就被小叔
所殺,『以氈裹屍,投於堂西北角圂廁(豬廁)中』)

  女鬼又說:「每次有人來住時,我就想投訴,可是一
般人看到我就害怕,我的憤怒無處申,人們反而傳說這裡
有惡鬼。」

  又說:「大人持誦佛經有功德,佛的慈悲也應該包含
鬼眾才是,我受這樣的枉曲苦楚,難道你不同情我嗎?」
(『執事以持念為功,當亦大庇含識。眷言枉穢,豈不憫
之?』)

  宋先生回:「我剛當官,官位太小不能獨自救你,明
天我替你上書州府大人」,女鬼這才離去。

  第二天參軍上報官府,府君一同找人把豬廁挖開但沒
找到,當天晚上女鬼又來,參軍問她「怎找不到呢?」女
鬼說「還差一尺,請明天再找,好人作到底」,第二天再
找就找到了,於是將骨骸清洗後移往別處。

  當晚女鬼又來,高興的答謝,說:「你幫我很多忙,
我沒什麼回報你,我雖是鬼但也有一點神通,你將來會有
二個兒子,老大不好養,老二會替你傳香火,而且會當官
。你將來也會升官」,又說「府君那裡也有幫忙,不知道
府君要如何回報」,參軍就去見府君,府君想問官位如何
,晚上女鬼又來回報「府君一月會改派,但不滿意,要等
第二次派任才好」,書上說『宋具白,其事皆有驗。』
(《廣異記》卷一)
─────────────────────────

  書後有記,宋一開始問女鬼“你既然是被人所殺,為
何不去報復呢?”女鬼回答:“壞人現在還在當官,還不
到死時”。(宋問:「身既為人所殺,何以不報?」云:
「前人今尚為官,命未合死,所以未復云也。」)

  為官有官的福報,福報未享盡所以「不是不報,時候
未到。」這一則故事點出了:一、女鬼並不怕金剛經。二
、參軍並不怕鬼,反而問女鬼有什麼枉曲。這點合於世尊
所教:「慈悲心要及於鬼道眾生。」女鬼的回報就是預告
未來的消息(明牌)。

  這事就像前不久的新聞:「2007年5月
雲林縣議員蔡明水在雲林縣元長鄉大東村的部落墓園,替
無主墳整骨骸,協助納塚的村民大夥兒當中有近十人簽中
彩金估算超過一千萬」一樣。參軍助女鬼不為有無利益,
這才是行善真功德。

  學佛者若是遇鬼就心裡慌亂,那是癡業未消,若遇鬼
就要收妖,那是嗔心太重,遇鬼就求問明牌,那是貪念作
祟,所以被鬼神作祟當然不能怪鬼神。

  又有一則故事,發生在清代,這是清廷秘書處官員陳
雲亭對紀曉嵐說的:
─────────────────────────
  有臺灣驛使(到北京出差的官)到了京城宿在招待所
,白天時看到有辣妹在牆下窺探,驛使叫她過來,但一轉
眼美眉不見了。晚上睡覺時有人丟小瓦片來房間,驛使罵
到:『是何妖魅,敢侮天使(要去朝見天子的使者)?』

  外頭有聲音回答:「你的官位重,白天我來不及避你
,被你撞見算是我冒犯你(正常狀況下,人居之處鬼應避
人,鬼居之處人應避鬼),我怕被“干神”(管驛館鬼神
的)罵我,緊張到現在,剛剛你睡著了,夢中想我想到有
邪念,以為我是驛館的女服務生,想要改天納我作妾,你
是以邪招邪,萬一你不能如願反而怪我,我是好心叫醒你
,你生個什麼氣?」
─────────────────────────
  最後是『驛使大愧,未及天曙,促裝去。』

  這類鬼神算是善鬼,找人還有個理由,若是惡鬼擾人
就不一定有(正當)理由了,所以學佛者要知道鬼類的性
情及其惱人的業因,才好作防範。


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半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
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