小止觀【方便行第五】

□方便行第五□ 

夫修止觀，須具方便法門，有其五法：

一者欲。欲離世間一切妄想顛倒，欲得一切諸禪智慧法門故。亦名為志，
        亦名為願，亦名為好，亦名為樂。是人志願好樂一切諸深法門故，
        故名為欲。如佛言：『一切善法，欲為其本。』

二者精進。堅持禁戒，棄於五蓋，初夜後夜，專精不費，譬如鑽火 為熱，
          終不休息，是名精進善道法。

三者念。念世間為欺誑可賤，念禪定為尊重可貴，若得禪定，即能具足，
        發諸無漏智，一切神通道力，成等正覺，廣度眾生，是為可貴。
        故名為念。

四者巧慧。籌量世間樂，禪定智慧，得失輕重。所以者何？世間之樂，
          樂少苦多，虛誑不實，是失是輕；禪定智慧之樂，無漏無為，
          寂然閒曠，永離生死，與苦長別，是得是重。如是分別，故名巧慧。

五者一心分明。明見世間可患可惡，善識定慧功德可尊可貴，爾時應當一心決定，
              修行止觀。心如金剛，天魔外道不能沮壞，設使空無所獲，
              終不回易，是名一心。譬如人行，先須知道通塞之相，
              然後決定一心涉路而進，故說巧慧一心。
              經云：『非智不禪，非禪不智』義在此也。