§1.4 我們所需的那種安般念

 
 §1.4 我們所需的那種安般念 
 
 (16)心智的開發或毗缽舍那（觀）有許多種類，有各種不同訓練心的系統及 
 技巧，但是我們從中找到最好的就是所謂的「安那般那念的修習」 
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 (anapanasati-bhavana,數息觀)，用呼吸的入與出來培養正念。這是我們將 
 在以後的幾節課中詳細討論的修習方法。 
 
 (17)「安般念的修習」，正確而完整的意思是：選擇一個真理或自然的真相 
 ，然後在每次入息與出息時，在心中觀察、調查、詳究它。於是，呼吸的正 
 念會使我們在入出息時去觀察任何重要的自然真理。 
 
 (18)如此的學習是十分重要而且極有價值的。如果我們渴望知道某些事的真 
 相，就必須從那些事情中選擇一個真理去觀察、檢查、分析，在每次入息與 
 出息時專心一致地學習。我再重述一遍，那個對象必須在心中持續地被觀察 
 。這裡的「持續地」，意即「以入息及出息」。入息時知道那個對象，出息 
 時也明白那個對象，明白那件事情。這是最必要的，也是極有用的，因為它 
 能充分地開發任何必須明瞭的智慧。如此的學習能改變心的性質，也就是改   
 變人生的內部。 
 
 (19)安般念的意思相當廣泛而普遍，意即：「在入息與出息時，以正念憶念
 任何事情」。大家可以想像自己身居異國，在入息與出息時思念故鄉、母親
 、妻子、丈夫、子女或家屬，那也可以稱作「安般念」；但是在這裡那並不
 是我們所需要去做的，我們所需要的是憶念「法」，也就是使心免於受苦的
 自然真理。在心中充分而完全地觀察那些真理，使它足以排除一切的問題與
 痛苦，換言之，就是獲得前述的四法工具。這是最有用的一種安般念。