賴耶迷蹤-1 《是耶非耶》 |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: 賴耶迷蹤-1 《是耶非耶》
發信站: 獅子吼站 (Tue Aug 29 14:40:23 2000)
轉信站: Lion
----【賴耶迷蹤01】《是耶非耶》--------------------------------
《前言》
且說數月之前，線上大爺們曾有一場有關阿賴耶的論仗，依戲份
分派而言，約可二派，一是正派，一是反派；依論點而觀，也約可二
觀，一是唯識觀，一是非識觀。
佛說五八識，先五識：眼、耳、鼻、舌、身而後成八識：第六意
識、第七末那識(意)，第八阿賴耶識。阿賴耶也簡稱“賴耶識”。這
前七識二家大致相安無事，唯獨對第八識，古來就是紛擾不休，打打
停停，千年來仍是你來我往，熱鬧非凡。
時至今日，依識大作文章，仍是有利可圖，小者可得碩彥之士美
名，大者可得博聞之士豪利，其中一家依《成唯識論》之類論點者以
阿賴耶乃是“如來所藏，清淨而後方顯佛性”立正之論，謂為正宗之
論，是為正派之士，凡是反此論者，即是反派之士。
或曰反派者太不應該，說什麼“成就如來，應捨阿賴耶”，這簡
直把如來所藏一筆勾銷，事涉唯識一論可能即時崩盤，導致千萬唯識
信眾數生套牢出脫無望，茲事體大，作此論者可謂無智之人，此論看
來應屬無腦之論。
反派者自然不遜，線上因而啟戰，當然一入虛擬戰場則人人腎上
腺分泌無不大增，一如穆德先生和史卡利小姐入了電腦遊戲一樣，平
時溫文儒雅的少爺少奶們也是緊扣板機毫不放鬆，於是正反二派無不
彈無虛發，其引經據典，也都各自成說，表面看來正如老禪師名言：
「甲對，乙對，你也對」
可是新手上路的學弟妹們可就二楞子醃黃瓜--撒鹽(傻眼)了。對
此困境老小子有打油頌曰：
如來所藏阿賴耶
一說清淨一說賊
倒底該拿或該放
是耶非耶我問誰
有人來問，這阿賴耶倒底是應如何對待？老小子統以三招門絕學
無上推拖拉功法來個以不變應萬變。不過，時來又逢風雨交加動搖國
本之日，前人是陰天裡打孩子，咱們政府提倡愛的教育，不能再打孩
子，改成颱風天裡淹房子，反正一樣都是“閒也是閒著”，是故捅桿
鍋蓋再拿出來亮亮相，一來以免放散囉，二來可供線上少爺少奶們解
悶，閒言自是少表，且看云何賴耶迷蹤。
《如來藏在哪裡》
藏東東一向是老小子的絕技，可惜藏的東東--尤其是私房錢老是
被家裡專找東東的獅吼一族找到，不過那是河東之獅，不是咱們線上
這個五濁之獅。
所謂反向思考，既然如來有所藏，為何雙方人馬又都找不到這真
正的如來在哪呢？可見咱們找東東的技術有待磨練，於是老小子密切
觀察河東獅族找東東的方法，最近得到初步的成果，發覺一事為真，
那就是凡要找東東得先耳聽八面，凡是東家長、西家短，所有廣播肉
台所能打聽到的情報一一歷耳根，日後要用，取出情報對照一比，自
然手到擒來。
要找如來藏在何處也是如此，東家長，說如來藏在阿賴耶家，西
家短，說如來不在阿賴耶家，兩者一比，事有蹊蹺，老小子為人一向
多疑，心裡老覺得這件事裡一定有些八卦可尋，若是找得一八半卦來
賣，這少說也可有半月免追奶粉的清閒。
所謂冤有頭債有主，無論兩家所爭何事，這始作俑者一定就是那
個阿賴耶先生，而兩家都在找如來藏哪，自然得先就賴耶兄發出全面
通緝令。
請來精算菩薩孔大士就大正藏二十一冊經文部下達通緝令，清查
經文中有關“阿賴耶”一族去向，以及“如來藏”匿之所，本想這當
水落石出，萬無一失，誰知，這次換老小子成了二楞子，也和新學弟
妹們一樣是醃黃瓜去了。
奇哉怪哉，唯識論派及其同類論者所大力推薦的這三字真言--如
來藏--很奇怪地在佛經中除了大正藏十六冊之外，並沒有人討論過，
而這三字在《阿含藏、般若藏》諸經裡簡直就沒有出現過。
而更奇怪的就是連“阿賴耶”三字也是如此，在阿含藏、般若藏
裡也沒出現過，就連在洋洋灑灑的大般若經六百卷也只有出現在第
220 經裡一次，而且說的是“一切法無阿賴耶”，看起來阿賴耶簡直
是微不足道的東東？
黑塔也安捏？這麼重要的、被唯識諸家視為等同如來的名詞怎會
在阿含、般若藏裡連提都沒提過一下下？
可是唯識論家在《成唯識論》裡明明指出過：
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T31n1585_p0015a27(00)║唯此識名窮生死蘊。
T31n1585_p0015a28(09)║說一切有部增壹經中亦密意說此名阿賴耶。謂愛阿賴耶．
T31n1585_p0015a29(03)║樂阿賴耶．欣阿賴耶．喜阿賴耶。
T31n1585_p0015b01(08)║謂阿賴耶識是貪總別三世境故立此四名。
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那為何在阿含藏裡找不到“阿賴耶”三字？成唯論裡再三的強調
“『大』乘經典是佛所說法，和其他經典的理論是一致的”：
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T31n1585_p0014c22(10)║諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。
T31n1585_p0014c23(06)║讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等。
T31n1585_p0014c24(06)║樂大乘者許能顯示無顛倒理契經攝故。
T31n1585_p0014c25(06)║如增壹等至教量攝。
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這表示這些經典和阿含經裡的《增壹》阿含所教的是一樣的佛法。
可是，成唯識論說增一阿含裡有阿賴耶的出現，但是為何遍尋不著？
老小子不禁納悶：賴爺，您在哪裡？
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