如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何得晝夜，　　功德常增長？
　云何得生天，　　唯ⓐ願為解說？」

爾時，世尊說偈答言：

「種植園果ⓑ故，　林樹蔭清涼，
　橋船以濟度，　　造作福德舍①，
　穿井供渴乏，　　客舍給行旅，
　如此之功德，　　日夜常增長，
　如法戒具足，　　緣斯得生天。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「唯」，宋、元、明三本作「惟」。

ⓑ 「果」，宋、元二本作「菓」。

① 福德舍：供應旅人及貧人的宿舍。

• 《別譯雜阿含經》卷八第134經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第47經植林經。

• 本經提到種樹有功德，如同現今的環保概念中，有些善心人士種樹救地球。

• 本經提到造井有功德，這是因為善心，為了讓人們解渴而造井，由於善心、善行，而有善報。若像現代違法挖井給魚塭抽地下水，過度抽取地下水造成地層下陷，害人害己的，則是造惡業。

• 一般認為持戒的人不害他人、不讓人恐懼，也可以算是施與眾生無畏的「無畏施」，是三施（財施、法施、無畏施）之一。因此本經說到布施時也提到持戒，並不會不合理。

• 本經的布施內容可持續地、每天地佳惠眾生，或許因此而說可日夜增長功德。