如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我於二法依止多住①。云何為二?於諸善法未曾知足,於斷未曾遠離②,於善法不知足故,於諸斷法未曾遠離故,乃至肌消肉盡,筋連骨立③,終不捨離精勤方便,不捨善法,不得未得,終不休息,未曾於劣心生歡喜④,常樂增進,昇上上道⑤。如是精進住故,疾得阿耨多羅三藐三菩提等。比丘!當於二法依止多住,於諸善法不生足想;依於諸斷,未曾捨離,乃至肌消肉盡,筋連骨立,精勤方便,堪能修習善法不息。是故,比丘!於諸下劣生歡喜想,當修上上昇進多住⑥。如是修習不久,當得速盡諸漏,無漏心解脫、慧解脫,現法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[註解]
① 依止多住:經常保持依靠。
② 於諸善法未曾知足,於斷未曾遠離:修行各種善法而沒有止盡,修行捨斷(各種惡法等)而未曾懈怠。
③ 筋連骨立:瘦骨嶙峋。
④ 未曾於劣心生歡喜:不曾樂於不善的心念。
⑤ 昇上上道:提昇修行到更高的程度。
⑥ 於諸下劣生歡喜想,當修上上昇進多住:如果樂於不善的心念,就應當增進修行、經常保持提昇修行。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經所述與「四正勤」意義相近,四正勤是 (1)已生惡令斷滅、(2)未生惡令不生、(3)未生善令生起、(4)已生善令增長。