雜阿含經

《雜阿含經》第959經

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有婆蹉種出家來詣佛所，合掌問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！何因、何緣餘沙門、婆羅門若有來問……」如上廣說。

爾時，婆蹉種出家歎言：「奇哉！瞿曇！弟子、大師義同義、句同句、味同味，乃至同第一義。瞿曇！我今詣摩訶目揵連，以如是義、如是句、如是味而問於彼，彼亦以如是義、如是句、如是味而答我，如今瞿曇所說。是故，瞿曇！真為奇特，大師、弟子義同義、句同句、味同味，同第一義。」

爾時，婆蹉種出家有諸因緣至那梨ⓐ聚落。營事訖已，詣尊者ⓑ詵陀迦旃延所，共相問訊，問訊已，退坐一面，問詵陀迦旃延：「何因、何緣沙門瞿曇若有來問如來有後死、無後死、有無後死、非有非無後死，不為記說？」

詵陀迦旃延語婆蹉種出家：「我今問汝，隨意答我。於汝意云何？若因、若緣，若種施設諸行ⓒ①，若色、若無色，若想、若非想、若非想非非想，若彼因、彼緣、彼行無餘行滅②。永滅已，如來於彼有所記說，言：『有後死、無後死、有無後死、非有非無後死』耶？」

婆蹉種出家語詵陀迦旃延：「若因、若緣，若種施設諸行，若色、若非色，若想、若非想、若非想非非想，彼因、彼緣、彼行無餘滅。云何瞿曇於彼記說如來有後死、無後死、有無後死、非有非無後死？」

詵陀迦旃延語婆蹉種出家：「是故如來以是因、以是緣故，有問如來有後死、無後死、有無後死、非有非無後死，不為記說。」

婆蹉種出家問詵陀迦旃延：「汝於沙門瞿曇弟子，為日久如？」

詵陀迦旃延答言：「少過三年，於正法、律出家修梵行。」

婆蹉種出家言：「詵陀迦旃延！快得善利③，少時出家，而得如是身律儀、口律儀，又得如是智慧辯才。」

時，婆蹉種出家聞詵陀迦旃延所說，歡喜隨喜，從坐[＊]起去。

ⓐ 「那梨」，巴利本作 Nātika。

ⓑ 大正藏校勘此處作「cf. Sabhiya Kaccāna」。

① 種施設諸行：捨身施與眾生 (or 安立/使人知道諸行的名稱)(指所生出之建種種行為。對應之《別譯雜阿含經》中為「若行若根本，若行所從生」。)

② 無餘行滅：在下一句中為「無餘滅」無「行」字，而相當的《別譯雜阿含經》作「無餘寂滅」：即為無餘涅盤，完全滅除煩惱、生死。