如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有三學①。何等為三?謂增上戒學ⓐ②、增上意學ⓑ③、增ⓒ上慧學ⓓ④。」
爾時,世尊即說偈言:
「三學具足者, 是比丘正行,
增上戒心慧, 三法勤精進,
勇猛堅固城, 常守護諸根。
如晝如其夜, 如夜亦如晝,
如前如其後, 如後亦如前,
如上如其下, 如下亦如上,
無量諸三昧, 映一切諸方⑤。
是說為覺跡⑥, 第一清涼集⑦,
捨離無明靜ⓔ, 其心善解脫,
我為世間覺, 明行悉具足⑧,
正念不忘住, 其心得解脫,
身壞而命終, 如燈盡火滅。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「增上戒學」,巴利本作 Adhisīlasikkhā。
ⓑ 「增上意學」,巴利本作 Adhicittasikkhā。
ⓒ 大正藏在「增」字之前有一「謂」字,註解為「麗本版缺今依忍澂師校正本補之」,今依據麗本刪去。
ⓓ 「增上慧學」,巴利本作 Adhipaññāsikkā。
ⓔ 「靜」,大正藏原為「諍」,今依據宋、元、明、聖四本改作「靜」。
[註解]
① 三學:戒、定、慧三種修學。又作「三增上學」。
② 增上戒學:加強戒的修學,指受持戒律,斷惡修善,以持比丘戒為代表。
③ 增上意學:加強定的修學,指入定而不散亂,以得到四禪為代表。又譯為增上定學、增上心學。
④ 增上慧學:加強慧的修學,指領悟真理,斷除煩惱,以如實知四聖諦為代表。
⑤ 無量諸三昧,映一切諸方:無量的種種定,輝映所有的方向。相當的南傳經文作「以無量三昧,能征服所有方向」。
⑥ 覺跡:覺悟的道路。
⑦ 第一清涼集:究竟清涼的起因。
⑧ 明行悉具足:即如來十號中的「明行足」,指智慧(宿命明、天眼明、漏盡明等三明)與行為(戒、定等)皆圓滿具足。
[對應經典]
- 南傳《增支部尼柯耶》集3〈一掬鹽品10〉第91經。
- 《雜阿含經》梵文殘卷 SF 135。