雜阿含經》 卷29 第816經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「有三學。何等為三?謂增上戒學增上意學上慧學。」

爾時,世尊即說偈言:

「三學具足者,  是比丘正行,
 增上戒心慧,  三法勤精進,
 勇猛堅固城,  常守護諸根。
 如晝如其夜,  如夜亦如晝,
 如前如其後,  如後亦如前,
 如上如其下,  如下亦如上,
 無量諸三昧,  映一切諸方
 是說為覺跡,  第一清涼集
 捨離無明靜,  其心善解脫,
 我為世間覺,  明行悉具足
 正念不忘住,  其心得解脫,
 身壞而命終,  如燈盡火滅。」

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

[校勘]

「增上戒學」,巴利本作 Adhisīlasikkhā。

「增上意學」,巴利本作 Adhicittasikkhā。

大正藏在「增」字之前有一「謂」字,註解為「麗本版缺今依忍澂師校正本補之」,今依據麗本刪去。

「增上慧學」,巴利本作 Adhipaññāsikkā。

「靜」,大正藏原為「諍」,今依據宋、元、明、聖四本改作「靜」。

[註解]

三學:戒、定、慧三種修學。又作「三增上學」。

增上戒學:加強戒的修學,指受持戒律,斷惡修善,以持比丘戒為代表。

增上意學:加強定的修學,指入定而不散亂,以得到四禪為代表。又譯為增上定學、增上心學。

增上慧學:加強慧的修學,指領悟真理,斷除煩惱,以如實知四聖諦為代表。

無量諸三昧,映一切諸方:無量的種種定,輝映所有的方向。相當的南傳經文作「以無量三昧,能征服所有方向」。

覺跡:覺悟的道路。

第一清涼集:究竟清涼的起因。

明行悉具足:即如來十號中的「明行足」,指智慧(宿命明、天眼明、漏盡明等三明)與行為(戒、定等)皆圓滿具足。

[對應經典]

 

[進階辨正]

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