雜阿含經》 卷26 第661經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「有二種力。何等為二?謂數力修力。何等為數力?謂聖弟子空閑林中樹下,作如是思惟:『省察的力量身惡行,現法、後世受於惡報。我若行身惡行者,我當自悔教,他亦悔我,大師亦當悔我,大德梵行亦當悔我,以法責我;惡名流布,身壞命終,當生惡趣泥犁中。』如是現法、後報身惡行斷,修身善行。如身惡行,口、意惡行亦如是說,是名數力。何等為修力?若比丘學於數力,聖弟子數力成就已,隨得修力,得修力已,修力滿足。」

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

[校勘]

「空」,宋、元、明三本作「坐」。

「悔教」,聖本作「教悔」。

「犁」,聖本作「梨」。

「後」,聖本作「復」。

[註解]

數力:省察的力量;反省檢查自己的思想行為的力量。又譯為「思擇力」、「曉制力」。

修力:修習的力量。又譯為「修習力」、「行念力」。

現法:這一生。

悔教:悔過、改過。

泥犁:「地獄」的音譯。

現法、後報身惡行斷,修身善行:這一生與來生都不再造惡,轉修善行。相當的南傳經文作「捨斷身惡行後修習身善行」。

[對應經典]

[讀經拾得]

「數力」是反省檢查自己的思想行為的力量,「慚愧」是數力的根本,「懺悔」為培養數力的一種具體作法。

[進階辨正]

回到《雜阿含經》卷26

回到《雜阿含經》