《雜阿含經》第661經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有二種力。何等為二？謂數力①及修力②。何等為數力？謂聖弟子空ⓐ閑林中樹下，作如是思惟：『省察的力量身惡行，現法③、後世受於惡報。我若行身惡行者，我當自悔教ⓑ④，他亦悔我，大師亦當悔我，大德梵行亦當悔我，以法責我；惡名流布，身壞命終，當生惡趣泥犁ⓒ⑤中。』如是現法、後ⓓ報身惡行斷，修身善行⑥。如身惡行，口、意惡行亦如是說，是名數力。何等為修力？若比丘學於數力，聖弟子數力成就已，隨得修力，得修力已，修力滿足。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「空」，宋、元、明三本作「坐」。
ⓑ 「悔教」，聖本作「教悔」。
ⓒ 「犁」，聖本作「梨」。
ⓓ 「後」，聖本作「復」。
[註解]
① 數力：省察的力量；反省檢查自己的思想行為的力量。又譯為「思擇力」、「曉制力」。
② 修力：修習的力量。又譯為「修習力」、「行念力」。
③ 現法：這一生。
④ 悔教：悔過、改過。
⑤ 泥犁：「地獄」的音譯。
⑥ 現法、後報身惡行斷，修身善行：這一生與來生都不再造惡，轉修善行。相當的南傳經文作「捨斷身惡行後修習身善行」。
[對應經典]
[讀經拾得]
「數力」是反省檢查自己的思想行為的力量，「慚愧」是數力的根本，「懺悔」為培養數力的一種具體作法。