如是我聞:
一時,佛住波羅㮈[*]國仙人住處鹿野苑中。
爾時,世尊告諸比丘:「如小綿丸、小劫貝華①丸,置四衢道②頭,四方風吹,則隨風去向於一方。如是,若沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知,於苦集聖諦、於苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知,當知彼沙門、婆羅門常觀他面,常隨他說,以不如實知故,聞彼所說,趣說而受,當知此人不宿修習智慧故。
「譬如因陀羅柱③,銅鐵作之,於深入地中,四方猛風不能令動。如是,如實知四聖諦,就不會人云亦云沙門、婆羅門於苦聖諦如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者,當知是沙門、婆羅門不視他面,不隨他語。是沙門、婆羅門智慧堅固,本隨習故,不隨他語。是故,比丘!於四聖諦當勤方便,起增上欲,精進修ⓐ學。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 宋、元、明三本無「修」字。
[註解]
[對應經典]
[讀經拾得]
經中形容證初果者,常描述如《雜阿含經》卷五第107經:「見法、得法、知法、入法,度諸狐疑,不由於他,於正法中,心得無畏」。(CBETA, T02, no. 99, p. 33, b21-22)
因為已親身證知佛法,因此不再受他人影響對佛法的理解,不會人云亦云。