如是我聞：
爾時，有三正士③出家未久，所謂尊者阿㝹律陀④、尊者難提⑤、尊者金毘羅⑥。
爾時，世尊知彼心中所念，而為教誡ⓐ：「比丘！此心、此意、此識⑦，當思惟此，莫思惟此⑧，斷此欲、斷此色ⓑ，身作證具足住⑨。比丘！寧有色，若常、不變易、正住不？」
比丘白佛：「不也，世尊！」
佛告比丘：「善哉，善哉，色是無常、變易ⓒ之法，厭、離欲、滅、寂⑩、沒⑪。如是色從本以來，一切無常、苦、變易法。如是知已，緣彼色生諸漏害⑫、熾然⑬、憂惱皆悉斷滅，斷滅已，無所著，無所著已，安樂住；安樂住已，得般涅槃⑭。受、想、行、識亦復如是。」
佛說此經時，三正士不起諸漏，心得解脫。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「誡」，宋本作「戒」。
ⓑ 「色」，元、明二本作「以」。
ⓒ 大正藏在「易」字之後有『正住不？」比丘白佛：「不也，世尊！」佛告比丘：「善哉，善哉，色是無常、變易』二十五字，今依據宋、元、明三本刪去。
[註解]
① 支提：支提山，位於王舍城北方。迦蘭陀竹園位於支提山側。
② 竹園精舍：位於王舍城旁，又名竹林精舍，即迦蘭陀竹園。
③ 正士：追尋正道的人。
④ 阿㝹律陀：比丘名，以「天眼第一」聞名。又譯為阿那律。
⑤ 難提：比丘名，佛陀稱讚他「乞食耐辱，不避寒暑」第一。
⑥ 金毘羅：比丘名，佛陀稱讚他「獨處靜坐，專意念道」第一。
⑦ 此心、此意、此識：在《阿含經》中通常心、意、識三者相通，三者並列是以同義字重複以使語意更加充實的用法。依作用可區分三者，心是精神作用的中心，有「集起」的意思，意指「思量」作用，識指「了別、認識」作用。
⑧ 當思惟此，莫思惟此：應該思惟這些……，不要思惟這些……。這裡經文將該思惟哪些、不該思惟哪些的詳細內容省略了。
⑨ 具足住：進入（達成）並保持著。又譯為「成就遊」。
⑩ 寂：寂靜。
⑪ 沒：消失、終了。
⑫ 害：禍害。
⑬ 熾然：猛烈燃燒的樣子，這裡形容像火燒般逼迫身心的煩惱。
⑭ 般涅槃：完全滅除煩惱、生死。「般」為「完全」。