如是我聞：

一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。

爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來眼無常，況現在眼。多聞聖弟子如是觀者，不顧過去眼，不欣未來眼，於現在眼厭、不樂、離欲、向厭①。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如無常，苦、空、無我，亦如是說。

如內入處四經，如是外入處色、聲、香、味、觸、法四經，內外入處②四經，亦如是說。

① 向厭：疑為「向滅」的訛誤。

② 內外入處：六內入處加上六外入處，合稱為十二入處。

• 《雜阿含經》卷十三第333經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第7經自身內的過去未來無常經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第8經自身內的過去未來苦經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第9經自身內的過去未來無我經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第10經無常(四)外經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第11經苦(四)外經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第12經無我(四)外經。

• 《雜阿含經》卷八第211經：「汝等諸比丘亦復多逐過去五欲功德，現在、未來亦復微少……眼處滅，色想則離。耳、鼻、舌、身、意入處滅，法想則離。」(CBETA, T02, no. 99, p. 53, b4-c4)

• 《雜阿含經》卷一第8經：「過去、未來色無常，況現在色。聖弟子！如是觀者，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。」(CBETA, T02, no. 99, p. 1, c23-26)

• 《中阿含經》卷四十三〈根本分別品2〉第166經釋中禪室尊經：「若比丘不樂過去色，不欲、不著、不住，不樂過去覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不念過去……若比丘不樂未來色，不欲、不著、不住，不樂未來覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不願未來……若比丘不樂現在色，不欲、不著、不住，不樂現在覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不受現在法。」(CBETA, T01, no. 26, p. 700, a23-b16)

• 《金剛般若波羅蜜經》：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」(CBETA, T08, no. 235, p. 751, b27)

研討：《雜阿含經》第208經的校勘