雜阿含經》第1343經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有眾多比丘在拘薩羅人間,住一林中,言語嬉戲,終日散亂,心不得定,縱諸根門,馳騁六境。

時,彼林中止住天神見是比丘身不攝威儀,心不欣悅,而說偈言:

「此先有瞿曇,  正命弟子眾,
 無常心乞食,  無常受床臥,
 觀世無常故,  得究竟苦邊,
 今有難養眾,  沙門所居止,
 處處求飲食,  遍遊於他家,
 望財而出家,  無真沙門欲,
 垂著僧伽梨,  如老牛曳尾。」

爾時,比丘語天神言:「汝欲厭我耶?」

時,彼天神復說偈言:

「不指其名姓,  不非稱其人,
 而總向彼眾,  說其不善者,
 疏漏相現者,  方便說其過,
 勤修精進者,  歸依恭敬禮。」

彼諸比丘為天神勸發已,專精思惟,斷諸煩惱,得阿羅漢。

[校勘]

大正藏無「身」字,今依據宋、元、明三本補上。

「望」,宋、聖二本作「亡」。

[註解]

難養眾:

僧伽梨:三法衣中的大衣,是出家人的三衣中最正式的。入王宮、聚落、乞食、說法時所必須穿著。

[對應經典]

[讀經拾得]

* 什麼是沙門的欲望呢?

沙門的欲望就是「願斷一切惡,願修一切善」。

《雜阿含經》卷18第497經
沙門利.沙門欲。欲斷不善法。欲修善法。於此不善法當斷。善法當修。精勤方便。
善自防護。繫念思惟。不放逸行。應當學。

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