如是我聞：

一時，佛在摩竭提國人間遊行，與大眾俱，到富那婆藪ⓐ鬼子母住處宿。

爾時，世尊為諸比丘說四聖諦相應法，所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。

爾時，富那婆藪鬼母，兒富那婆藪及鬼女欝多羅，二鬼小兒夜啼。時，富那婆藪ⓑ鬼母教其男女故，而說偈言：

「汝ⓒ富那婆藪，　　欝多羅ⓓ莫啼，
　令我得聽聞，　　如來所說法。
　非父母能令，　　其子解脫苦，
　聞如來說法，　　其苦得解脫。
　世人隨愛欲，　　為眾苦所迫，
　如來為說法，　　令破壞生死。
　我今欲聞法，　　汝等當默然，
　時富那婆藪，　　鬼女欝多羅。
　悉受其母語，　　默然而靜聽，
　語母言善哉，　　我亦樂聞法。
　此正覺世尊，　　於摩竭勝山，
　為諸眾生類，　　演說勝ⓔ苦法。
　說苦及苦因，　　苦滅滅苦道，
　從此四聖諦，　　安隱趣涅槃。
　母今但善聽，　　世尊所說法。」

時，富那婆藪鬼母即說偈言：

「奇哉智慧子，　　善能隨我心，
　汝富那婆藪，　　善歎佛導師。
　汝富那婆藪，　　及汝ⓕ欝多羅，
　當生隨喜心，　　我已見聖諦。」

時，富那婆藪鬼母說偈是ⓖ時，鬼子男女隨喜默然。

ⓐ 「富那婆藪」，巴利本作 Punabbasu。

ⓑ 「藪」，宋、元、明三本作「藪及」。

ⓒ 「汝」，聖本作「婆」。

ⓓ 「欝多羅」，巴利本作 Uttarika。

ⓔ 「勝」，大正藏原為「脫」，今依據宋、元、明三本改作「勝」。

ⓕ 「汝」，聖本作「女」。

ⓖ 「偈是」，大正藏原為「是偈」，今依據宋、元、明三本改作「偈是」。

• 《別譯雜阿含經》卷十五第321經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈夜叉相應10〉第7經富那婆藪經。

本經說明，宣說佛法時，周遭的鬼道眾生若聽聞正法，瞭解其中的內容，並身體力行，能夠幫助它們解脫於鬼道。