如是我聞：

一時，佛在摩竭提國人間遊行，日暮與五百比丘於屈摩夜叉鬼住處宿。時，屈摩夜叉鬼來詣佛所，稽首佛足，退住ⓐ一面。

時，屈摩夜叉鬼白佛言：「世尊！今請世尊與諸大眾於此夜宿。」

爾時，世尊默然受請。

是時，屈摩夜叉鬼知世尊默然受請已，化作五百重閣房舍，臥床、坐床、踞床，俱攝ⓑ①褥枕，各五百具，悉皆化成。化作五百燈明，無諸煙炎。悉化現已，往詣佛所，稽首佛足，勸請世尊令入其舍，令諸比丘次受房舍及諸臥具。周遍受已，還至ⓒ佛所，稽首佛足，退坐一面。而說偈言：

「賢德有正念，　　賢德常正念，
　正念安隱眠，　　此世及他世。
　賢德有正念，　　賢德常正念，
　正念安隱眠，　　其心常寂止。
　賢德有正念，　　賢德常正念，
　正念安隱眠，　　捨降伏他軍②。
　賢德有正念，　　賢德常正念，
　不殺不教殺ⓓ，　　不伏不教伏。
　慈心於一切，　　心不懷怨結。」

爾時，世尊告屈ⓔ摩夜叉鬼：「如是，如是，如汝所說。」

時，屈[＊]摩夜叉鬼聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，還自所住處。

ⓐ 「住」，明本作「坐」。

ⓑ 「攝」，大正藏原為「襵」，今依據宋、元、明、聖四本改作「攝」。

ⓒ 「至」，聖本作「到」。

ⓓ 「教殺」，聖本作「殺教」。

ⓔ 「屈」，聖本作「崛」。[＊]

① 俱攝：

① 捨降伏他軍：捨棄一切惡法，降伏魔軍。

• 《別譯雜阿含經》卷十五第318經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈夜叉相應10〉第4經摩尼跋陀經。