如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有燒燃法、不燒燃法。諦聽,善思,當為汝說。
「燃燒法云何燒燃法?若男、若女犯戒,行惡不善法,身惡行成就,口、意惡行成就,若彼後時疾病困苦,沈頓床褥,受諸苦毒;當於爾時,先所行惡悉皆憶念。譬如大山,日西影覆。如是眾生先所行惡,身、口、意業諸不善法,臨終悉現,心乃追悔:『咄哉!咄哉!先不修善,但行眾惡,當墮惡趣,受諸苦毒。』憶念是已,心生燒燃,心生變悔;心生悔已,不得善心,命終後世,亦不善心相續生,是名燒燃法。
「不燃燒法云何不燒燃?若男子、女人受持淨戒,修真實法①,身善業成就,口、意善業成就,臨壽終時,身遭苦患,沈頓床褥,眾苦觸身;彼心憶念先修善法,身善行,口、意善行成就,當於爾時,攀緣善法:『我作如是身、口、意善,不為眾惡,當生善趣,不墮惡趣。』心不變悔,不變悔故,善心命終,後世續善,是名不燒燃法。」
爾時,世尊即說偈言:
「已種燒燃業, 依於非法活,
乘斯惡業行, 必生地獄中。
等活②及黑繩③, 眾合④二叫呼⑤,
燒燃⑥極燒燃⑦, 無擇ⓐ⑧大地獄。
是八大地獄, 極苦難可過,
惡業種種故, 各別十六處。
四周開四門, 中間量悉等,
鐵為四周板, 四門扇亦鐵。
鐵地盛火燃, 其焰普周遍,
縱廣百由旬, 焰焰無間息。
調伏非諸行, 拷ⓑ治強梁⑨者,
長夜加楚毒, 其苦難可見。
見者生恐怖, 悚慄身毛豎,
墮彼地獄時, 足上頭向下。
正ⓒ聖柔和心, 修行梵行者,
於此賢聖所, 輕心起非義。
及殺害眾生, 墮斯熱地獄,
宛轉於火中, 猶如火炙魚。
苦痛號叫呼, 如群戰象聲,
大火自然生, 斯由自業故。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「擇」,大正藏原為「澤」,今依據元、明二本改作「擇」。
ⓑ 「拷」,大正藏原為「考」,宋、元二本作「栲」,明本作「拷」,今依據明本改作「拷」。
ⓒ 「正」,大正藏原為「止」,今依據宋、元、明三本改作「正」。
[註解]
① 真實法:正法;真實的教義。
② 等活:八大地獄之一,此處的眾生以各種方法互相殺戮,受苦臨死,但冷風一吹就長出皮肉,活過來繼續受苦。又譯為「還活」、「想」。
③ 黑繩:八大地獄之一,此處的眾生被炙熱的黑鐵繩從皮燒烙至骨,接著被獄卒以黑鐵繩丈量後,以各種工具切開,但死不了,而繼續受苦。
④ 眾合:八大地獄之一,此處的眾生一起被夾擊的大山壓扁,再被獄卒以各種方式研磨、榨汁,但死不了,而繼續受苦。又譯為「等害」、「堆壓」。
⑤ 二叫呼:「叫呼地獄」及「大叫呼地獄」,是八大地獄的其中兩個,此處眾生的痛苦高於前面三個地獄的痛苦,受苦時間更長,因此日夜啼哭叫喚。「大叫呼地獄」的眾生較「叫呼地獄」的眾生共同啼哭得更大聲。又譯為「啼哭」、「叫喚」。
⑥ 燒燃:八大地獄之一,此處的眾生身心內外都燃燒,燒到身體融爛,痛苦數倍於前面五個地獄的痛苦,但死不了,而繼續受苦。又譯為「炎」、「燒炙」。
⑦ 極燒燃:八大地獄之一,此處的眾生身心內外都燃燒,燒到不見屍骨,但死不了,而繼續受苦。又譯為「大炎」、「大燒炙」。
⑧ 無擇:八大地獄之一,此處的眾生全身受苦、六根都受苦、受苦沒有間斷。是由作五逆罪:殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧而得到的報應。又譯為「阿鼻」、「無間」。
⑨ 強梁:剛強橫暴。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經解說「燒燃法」,身、口、意惡行成就的眾生,命終時心生燒燃,投生「八大地獄」。「八大地獄」除了本經外,在《增壹阿含經》卷三十六〈八難品42〉第2經、《長阿含經》卷十九〈地獄品4〉、《起世經》卷二〈地獄品4〉皆有較詳細的說明,各經中的不同譯詞整理如下:
雜阿含經 | 增壹阿含經 | 長阿含經 | 起世經 |
---|---|---|---|
等活 | 還活 | 想 | 活 |
黑繩 | 黑繩 | 黑繩 | 黑 |
眾合 | 等害 | 堆壓 | 合 |
叫呼 | 啼哭 | 叫喚 | 叫喚 |
大叫呼 | 大啼哭 | 大叫喚 | 大叫喚 |
燒燃 | 炎 | 燒炙 | 熱惱 |
極燒燃 | 大炎 | 大燒炙 | 大熱惱 |
無擇 | 阿鼻 | 無間 | 阿毘至 |