如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘欲入他家，作如是念，彼當施我，莫令不施，頓施非漸施①，多施非少施，勝施非陋施，速施非緩施②。以如是心而至他家，若他不施，乃至緩施，是比丘心則屈辱③。以是因緣，其心退沒④，自生障礙ⓐ。
「若復比丘欲入他家，作如是念：『出家之人卒至他家，何由得施非不施，頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速施非緩施？』作如是念而至他家。若彼不施，乃至緩施，是比丘心不屈辱，亦不退沒，不生障礙ⓑ ，唯迦葉比丘作如是念而入他家。是故，諸比丘！當如是學，作如是念而入他家，出家之人卒至他家，何由得施非不施，乃至速施非緩施？」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「礙」，大正藏原為「閡」，今依據宋、元、明三本改作「礙」。
ⓑ 「礙」，聖本作「閡」。
[註解]
① 頓施非漸施：恭敬、不怠慢地布施給我，而不是怠慢地布施給我。「頓」為立刻，在這裡引申特指不怠慢。相當的《別譯雜阿含經》經文作「至心施我，莫不至誠」，相當的南傳經文作「令他們恭敬地施與我，不要不恭敬地」。
② 速施非緩施：
③ 心則屈辱：感到委屈、受辱。
④ 退沒：墮落。
[對應經典]
[讀經拾得]
- 不期待也不怕受傷害
佛陀教導比丘化緣時，要有「施主沒什麼欠我的」這種心理準備，因此不期待，也就不會有所失望。
在家人也可以應用這樣子的心態，當需要別人的幫助甚至投資時，往往期待越大，失望也越大，若能抱持佛陀在本經所說的豁達的心態，也能減少得失心。