如是我聞：
一時，佛住欝鞞羅處尼連禪河側菩提樹下，初成正覺。
爾時，世尊獨一靜處，專心禪思，作如是念：「我今解脫苦行。善哉，我今善解脫苦行，先修正願，今已果得無上菩提①。」
時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇，住欝鞞羅處尼連禪河側菩提樹下，初成正覺。我今當往，為作留難。」即化作年少，住於佛前，而說偈言：
「大修苦行處， 能令得清淨，
而今反棄捨， 於此何所求？
欲於此求淨， 淨亦無由得。」
爾時，世尊作是念：「此魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「知諸修苦行， 皆與無義俱，
終不獲其利， 如弓但ⓐ有聲。
戒定聞慧道， 我已悉修習，
得第一清淨， 其淨無有上。」
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「但」，大正藏原為「彈」，今依據宋、元、明、聖四本改作「但」。
[註解]
① 先修正願，今已果得無上菩提：先前所發的成佛大願，現在已得到成果，證得無上正等正覺。相當的南傳經文作「我確實到達了解脫的菩提」。
[對應經典]
[讀經拾得]
天魔譏諷佛陀不再進行日食一麻等逼迫自身的苦行，佛陀則表示修習戒定慧才能成就無上的清淨，執著於外道苦行的表相並沒有意義。