如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者難陀是佛姨母子①，好著好衣，染色，擣治光澤②，執持好鉢，好作嬉戲調笑而行。

時，有眾多比丘來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！尊者難陀是佛姨母子，好著好衣，擣治光澤，執持好鉢，好作嬉戲調笑而行。」

爾時，世尊告一比丘：「汝往詣難陀比丘所，語言：『難陀！大師語汝。』」

時，彼比丘受世尊教，往語ⓐ難陀言：「世尊語汝。」

難陀聞已，即詣佛所，稽首佛足，退住一面。

佛告難陀：「汝實好著好衣，擣治光澤，好作嬉戲調笑而行不？」

難陀白佛：「實爾，世尊！」

佛告難陀：「汝佛姨母子，貴姓ⓑ出家，不應著好衣服，擣令光澤，執持好鉢，好作嬉戲調笑而行。汝應作是念：『我是佛姨母子，貴姓ⓒ出家，應作阿練若③，乞食，著糞掃衣，常應讚歎著糞掃衣，常ⓓ處山澤，不顧五欲。』」

爾時，難陀受佛教已，修阿蘭若行，乞食，著糞掃衣，亦常讚歎著糞掃衣者，樂處山澤，不顧愛欲。爾時，世尊即說偈言：

「難陀何見汝，　　修習阿蘭若，
　家家行乞食，　　身著糞掃衣，
　樂處於山澤，　　不顧於五欲。」

佛說此經已，尊者難陀聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「言難陀大師語汝時彼比丘受世尊教往語」十七字，聖本作「言難陀大師」，宋、元、明三本作「難陀言世尊」

ⓑ 「姓」，聖本作「性」。

ⓒ 「姓」，宋、元、明三本作「姓好」。

ⓓ 「常」，宋、元、明、聖四本作「當」。

① 佛姨母子：難陀為佛陀父淨飯王，和佛陀生母之姊妹，摩訶波闍波提所生，故稱為姨母之子；為佛陀異母弟。

② 擣治光澤：搥打衣服，使其光鮮亮麗。

③ 阿練若：離開聚落，寂靜而適合修行的地方。又譯為「阿蘭若」、「空閑」、「空閑處」、「無事」。

• 《別譯雜阿含經》卷一第6經。 ⇒ 應該改為 《別譯雜阿含經》卷一第5經。
• 《增壹阿含經》卷九〈慚愧品18〉第6經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈比丘相應21〉第8經難陀經。

難陀在經過佛陀的告誡後，一改態度而用心修行，因此在卷十一第275經中佛陀稱讚他「而今難陀關閉根門，飲食知量，初夜、後夜精勤修習，正智成就，堪能盡壽純一滿淨，梵行清白」。