雜阿含經》第1029經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。時,有眾多比丘集會迦梨隸講堂,多有疾病……如上說。差別者:「乃至聖弟子如是觀者,於色解脫,於受、想、行、識解脫,我說是等解脫生、老、病、死。」

爾時,世尊即說偈言:

「智慧多聞者,  非不覺諸受,
 若於苦樂受,  分別諦明了
 當知堅固事,  凡夫有昇降,
 於樂不染著,  於苦不傾動。
 知受不受生,  依於貪恚覺,
 斷除斯等已,  其心善解脫。

 繫念緣妙境,  正向待終期,
 若比丘精勤,  正智不傾動。
 於此一切受,  慧者能覺知,
 了知諸受已,  現法盡諸漏。
 依慧而命終,  涅槃不墮數。」

佛說此經已,諸比丘歡喜,作禮而去。

 

[註解]

分別諦明了:(對於諸受)真實不虛、明明白白地辨別。「諦」是真實不虛的意思。

堅固事:指四不壞淨。

[對應經典]

[讀經拾得]

本經偈中說「智慧多聞者,非不覺諸受……於樂不染著,於苦不傾動」,也可參考《雜阿含經》卷五第107經:「云何身苦患、心不苦患?多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知;如實知已,不生愛樂,見色是我、是我所,彼色若變、若異,心不隨轉惱苦生;心不隨轉惱苦生已,得不恐怖、障礙、顧念、結戀。受、想、行、識亦復如是。是名身苦患、心不苦患。」

回到《雜阿含經》